Это – наша история

"Underground"- подземный, подпольный, закулисный в переводе с английского. В контексте темы – это явление ниже той черты, которая понимается как предел, что называется «ниже плинтуса»: то, что над ней – та самая Страна Искусства от азов до вершин. То, что под нею – это уже не Искусство, а свалка, помойка, инфантильные недомерки, жертвы аборта или перезревшие алкоголики, наркоманы и прочие отвергнутые. Хотя раздавались голоса и о том, что это форма выражения социального протеста.

С какой же стати называть это "искусством", если ЭТО даже ремесленничеством назвать нельзя? Ведь Искусство – это "степень умения, мастерства в любой сфере деятельности", а то, что нам предлагают оценить как живопись, как художество не имеет ничего общего с Искусством.

Возникает вопрос: ЗАЧЕМ и ПОЧЕМУ нам впихивают это извращенное, изуродованное, доведенное до абсурда "самовыражение", свидетельствующее лишь о том, что его создатель или откровенный лоботряс, не желавший учиться ремеслу свободного художника (скульптора, архитектора и т.п.) или тяжело больной психически человек.

Для чего делается это сегодня? Сегодняшние независимые от народа (но зависимые от денежных мешков и " совсем демократические") средства массовой информации кричат о том, что это проявление "демократии" и настоящее "свободное искусство"! Так ли это?

То, что это не Искусство – понятно всем. Свободой здесь тоже не пахнет, но смердит совсем иным, но зато в этом зловонии крутятся большие деньги. Это и есть основная причина, цель и фундамент явления, называемого АНДЕРГРАУНД.

Кто стоит за этим? Трудовой народ? Эстеты? Отвергнутые таланты? За этим стоят денежные мешки, имеющие возможность за поддержку этого, с позволения сказать "искусства", сгрести большие деньги в свой карман, прячась за ширму "спонсора" или "мецената".

Отсюда понятно и ПОЧЕМУ это делается. И здесь ДЕНЬГИ становятся главней всего, хотя воплей "о душе", "любви к ближнему", "сострадании" и всему прочему больше чем достаточно. Разве это не откровенное издевательство над теми, кто ищет пропитание в помойках, выбрасывается из своего жилья, умирает без медицинской помощи, построив и создав все сегодняшние ценности, украденные у трудового народа теми самыми "меценатами" и "спонсорами"!

Жаль, что очень мало внимания обращают сегодня наши читатели и слушатели на критерий, основной критерий, которым оперируют в средствах массовой информации так называемые литературоведы и искусствоведы.

Они ведут речь не о достоинствах стиля, не о своеобразии произведений, а о количестве экземпляров этих "произведений" проданных за месяц и суммах, вырученных за них. И чем больше сумма, тем, стало быть, лучше "произведение"! А вся кухня успеха заключается в том, сколько баксов затраченных на рекламу натурального бреда, если не порнухи - чернухи, вернутся к новому "меценату", раскрутившему этот товар.

Более того, под всё это, извините за выражение, искусство, подводят и теоретическую базу. Вот, как это звучит сегодня:

«Андерграунд, созревший в пуританском раю, как сочный плод, вписался в отведённое ему пространство – с 1950 по 1970-е годы – лишь формально. Став провозвестником «сексуальной революции» и дальнейшего движения контркультуры в США, он растворился во всевозможных течениях Европы и даже просочился сквозь кордоны Советского Союза.

По сути своей Андерграунд возник как оригинальное и самостоятельное явление и сегодня никуда не исчез, потому что социальный протест, лежавший в природе этого феномена, неистребим. Во все времена находились те, кого истеблишмент отверг, и те, кто не захотел становиться его частью, кто не принимал во внимание цензуру или же не подозревал о её существовании». [225]

«Когда в 1950-х годах среди бескрайних просторов Калифорнии появились первые колонны битников и хиппи, никто не предполагал, в какие масштабы выльется это движение….. Они не были подпольщиками, они сами изъяли себя из общества, которое по их мнению, живёт только для того, чтобы беспрерывно работать и «потреблять производимое барахло». [226]

«Удивительно, но однозначных определений феномену андерграунда не существует. Чаще всего под ним понимается альтернативное искусство, которое, не имея возможности противостоять мейнстриму, уходит в подполье. Именно поэтому Андерграунд – явление не только художественное, но и социальное. Иными словами, это форма социального протеста, которая сознательно облекается в камуфляж воинствующей альтернативной эстетики». [227]

На социальный протест нормальное государство реагирует, чтобы его снять в интересах общества, успокоив людей и дав им возможность найти гуманное решение своих проблем, а «свободных» и «демократических» государствах, всё, что попадается на пути «демократии» попадает под каток коммерции и из любого уродства делают деньги.

И если это уродство приносит прибыль, оно становится делом, достойным подражания, даже если при этом ломаются не только человеческие судьбы, но и сами люди.