Была и другая причина не использовать эти приспособления в попытках препятствовать зачатию. Проще говоря, потому, что на самом деле они были тем, что требовало покупки, доставки по почте или другим способом. А в начале XX века распространение не только контрацептивов, но даже информации о них в Америке каралось законом. Как при этом распространялись подобные периодические издания и доходили до читателя, для меня до сих пор остается загадкой.
Но загадка решается просто. Такая информация была незаконной далеко не всегда. «Книгу природы» издали в 1861 году совершенно легально. И только 12 лет спустя все изменилось. Почему? Из-за одного человека, провозглашенного последним великим пуританским христианином Америки, которого большинство считает высокомерным, жестоким, ханжеским, сующим нос не в свое дело, нагло уверовавшего, что он имеет полное право лечь в постель каждой пары в стране и раздавать советы. Человека звали Энтони Комсток.
«Комстокеризм» – это синоним крайне жесткой моралистической цензуры, настоящий крестовый поход против непристойности во всем, включая литературные произведения классиков. Если бы старый английский учитель на собрании школьного совета стал громогласно агитировать всех за то, чтобы запретить все, что содержит слово «кульминация». Включая «Дамбо». Абсолютный комстокеризм.
Когда мать Энтони Комстока умерла, ему было всего 10 лет. Она была горячо верующей женщиной, и после ее смерти сын поклялся, что заставит ее дух гордиться им. Комсток молился о наставлении, любви Бога и, прежде всего, чистоте.
Когда брата Комстока убили в Геттисберге, Тони зачислили на военную службу вместо него. Он не был дальше линии фронта, большую часть времени провел во Флориде, живя в бараках с другими молодыми солдатами. Где и обнаружил, что все погрязли в грехах, богохульстве и дурном воспитании. Мужчинам чужда была чистота как физическая, так и моральная, хотя Комсток и «Христианская ассоциация молодых мужчин» пытались убедить их в обратном.
По окончании войны Комсток поехал в Нью-Йорк, который также нашел клоакой мерзостей и царством тлетворного духа. (Комсток не просто выступал против контрацептивов и сексуальной распущенности. В своих публикациях он предостерегает против любого греха, который коварно скрывается в романах, патентованных лекарствах, государственных лотереях, покере, бассейне, детских книгах, сказках, газетах, привлекательно сообщающих о преступлениях, театрах, рекламных объявлениях и магазинах сладостей.)
Поговаривают, что один из близких друзей Комстока купил грязную книжку, которая распалила его похоть и привела в бордель, где он заразился сифилисом, после чего долго гнил заживо в самой отвратительной манере.
По-видимому, Комстоком двигало горячее желание найти продавца книги, сгубившей его друга, и отдать его под суд.
Комсток искал порок во всем и повсюду – в публичных домах, игорных залах, распространении контрацептивов. Он разнюхивал и выведывал, вызывая полицию туда, где чуял логово разврата и моральной низости. А когда этого оказывалось недостаточно, отправлялся в Вашингтон, чтобы внести очередную поправку в существующий законопроект, который делал незаконным даже почтовую пересылку «неприличного». Он полагал, что существующее определение «непристойный» было недостаточно точным и всеобъемлющим.
Был ли Энтони Комсток полицейским? Юристом? Проповедником? Нет, нет и еще раз нет. Просто он был человеком, уверовавшим, что похоть – корень всех земных бед и люди не грешили бы, если бы у них не было возможностей для этого. Идея изменить порядок в стране показалась ему блестящей. Когда все было сказано и сделано, новый закон, который люди прозвали законом Комстока, гласил следующее: