Читаем Это работает: как и почему. Двенадцать шагов и двенадцать традиций Анонимных Наркоманов полностью

Мы – зависимые люди. Это значит, что каждый из нас уже познал боль, одиночество и отчаяние зависимости. До того, как мы пришли в АН, большинство из нас перепробовали всевозможные пути и способы контролировать употребление наркотиков. Мысли о том, что у нас проблема только с каким-то конкретным наркотиком, заставляли нас переходить с одних наркотиков на другие. Мы пробовали употреблять наркотики только в определенное время или в определенном месте. Возможно, на каком-то этапе мы даже клялись полностью прекратить употребление. Возможно, мы говорили себе, что ни за что не опустимся до того, на что шли другие зависимые, а затем шли на то же самое. Что бы мы ни пробовали, надолго нас не хватало. Наша активная зависимость прогрессировала, сметая на своем пути все наши благие намерения. И вот, измотанные одиночеством и паническим страхом перед будущим, мы нашли Сообщество «Анонимные Наркоманы».

Мы – члены сообщества «Анонимные Наркоманы». Наш опыт показывает, что зависимость – это болезнь, которая прогрессирует. Она может прогрессировать быстро или медленно, но всегда только в одну сторону – строго вниз. Когда мы употребляем наркотики, наша жизнь неуклонно становится все хуже и хуже. Дать абсолютно четкое определение зависимости, с которым согласились бы все, не представляется возможным. Тем не менее, болезнь приводит нас к следующим – в целом схожим – негативным последствиям. На ментальном уровне мы приобретаем одержимость мыслями об употреблении. На физическом уровне в нас развивается компульсивное желание продолжать употребление, невзирая на последствия. На духовном уровне активная зависимость приводит нас к абсолютному эгоцентризму. Для многих зависимых отношение к зависимости именно как к болезни очень логично, ведь мы на собственном опыте убедились, что зависимость является прогрессирующей и неизлечимой и что, если ее не приостановить, она способна привести к гибели.

В Анонимных Наркоманах мы работаем со всеми проявлениями нашей зависимости, а не только с ее самым очевидным симптомом – неконтролируемым употреблением наркотиков. А проявлений у нашей болезни множество. Применение этой программы помогает каждому из нас разобраться в том, как именно наша зависимость влияет лично на нас. Но что бы ни сделала зависимость с жизнью каждого из нас, определенные последствия у всех нас одинаковые. В процессе работы по Первому Шагу мы рассмотрим одержимость, компульсивность, отрицание и то, что многие называют «духовной пустотой».

В процессе изучения и распознавания в себе всех этих сторон нашей болезни мы начинаем понимать собственное бессилие. Многим из нас не очень-то приятно осознавать себя одержимыми и компульсивными людьми. Нам бывает трудно даже допустить мысль о том, что эти слова имеют к нам какое-то отношение. Тем не менее, одержимость и компульсивность – это составные части того, перед чем мы бессильны. Нам необходимо понимать и распознавать их в своей жизни, и тогда признание бессилия будет полным. Одержимость для нас – это нескончаемый поток мыслей об употреблении наркотиков, о том, что наркотики кончатся, где достать еще наркотики и так далее. Мы просто не в состоянии выкинуть эти мысли из головы. То, что мы называем компульсивностью, – это не поддающееся логическому объяснению побуждение продолжать употребление наркотиков, чем бы оно ни заканчивалось. Мы просто не в состоянии остановиться. На этой странице говорится об одержимости и компульсивности в отношении употребления именно наркотиков, потому что, когда мы приходим в АН, именно наша наркомания помогает нам идентифицироваться друг с другом и с программой. Позже в процессе выздоровления мы увидим, как эти стороны нашей зависимости проявляются во многих других сферах нашей жизни.

Отрицание – это та часть нашей болезни, которая усложняет или даже делает невозможным для нас признание реальности. В нашей зависимости отрицание как бы защищало нас, не давая нам видеть правду о том, во что превратилась наша жизнь. Мы часто убеждали себя, что, если бы обстоятельства сложились по-иному, то нам все-таки удалось бы привести свою жизнь в порядок. Мы всегда изобретательно отстаивали свою правоту, напрочь отказываясь брать на себя ответственность за ущерб, нанесенный нашей зависимостью. Мы верили, что, если мы будем сильными, будем терпеть, заменим один наркотик другим, поменяем друзей, сменим образ жизни или куда-нибудь переедем, то нам удастся привести свою жизнь в норму. Эта рационализация подводила нас раз за разом, но мы продолжали упрямо цепляться за нее. Мы отрицали, что у нас проблема с наркотиками, невзирая на всю очевидность обратного. Мы обманывали сами себя и верили, что у нас получится употреблять успешно. Мы оправдывали свои действия, несмотря на все те разрушения, к которым привела нас наша зависимость.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Борис Годунов
Борис Годунов

Фигура Бориса Годунова вызывает у многих историков явное неприятие. Он изображается «коварным», «лицемерным», «лукавым», а то и «преступным», ставшим в конечном итоге виновником Великой Смуты начала XVII века, когда Русское Государство фактически было разрушено. Но так ли это на самом деле? Виновен ли Борис в страшном преступлении - убийстве царевича Димитрия? Пожалуй, вся жизнь Бориса Годунова ставит перед потомками самые насущные вопросы. Как править, чтобы заслужить любовь своих подданных, и должна ли верховная власть стремиться к этой самой любви наперекор стратегическим интересам государства? Что значат предательство и отступничество от интересов страны во имя текущих клановых выгод и преференций? Где то мерило, которым можно измерить праведность властителей, и какие интересы должна выражать и отстаивать власть, чтобы заслужить признание потомков?История Бориса Годунова невероятно актуальна для России. Она поднимает и обнажает проблемы, бывшие злободневными и «вчера» и «позавчера»; таковыми они остаются и поныне.

Александр Николаевич Неизвестный автор Боханов , Александр Сергеевич Пушкин , Руслан Григорьевич Скрынников , Сергей Федорович Платонов , Юрий Иванович Федоров

Биографии и Мемуары / Драматургия / История / Учебная и научная литература / Документальное
Критика русской истории. «Ни бог, ни царь и ни герой»
Критика русской истории. «Ни бог, ни царь и ни герой»

Такого толкования русской истории не было в учебниках царского и сталинского времени, нет и сейчас. Выдающийся российский ученый Михаил Николаевич Покровский провел огромную работу, чтобы показать, как развивалась история России на самом деле, и привлек для этого колоссальный объем фактического материала. С антинационалистических и антимонархических позиций Покровский критикует официальные теории, которые изображали «особенный путь» развития России, идеализировали русских царей и императоров, «собирателей земель» и «великих реформаторов».Описание традиционных «героев» русской историографии занимает видное место в творчестве Михаила Покровского: монархи, полководцы, государственные и церковные деятели, дипломаты предстают в работах историка в совершенно ином свете – как эгоистические, жестокие, зачастую ограниченные личности. Главный тезис автора созвучен знаменитым словам из русского перевода «Интернационала»: «Никто не даст нам избавленья: ни бог, ни царь, и не герой . ». Не случайно труды М.Н. Покровского были культовыми книгами в постреволюционные годы, но затем, по мере укрепления авторитарных тенденций в государстве, попали под запрет. Ныне читателю предоставляется возможность ознакомиться с полным курсом русской истории М.Н. Покровского-от древнейших времен до конца XIX века.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Михаил Николаевич Покровский

История / Учебная и научная литература / Образование и наука