Читаем Это работает: как и почему. Двенадцать шагов и двенадцать традиций Анонимных Наркоманов полностью

Духовная сторона нашей зависимости, та сторона, которую мы можем распознать только по ощущению пустоты или одиночества в свои первые чистые дни, – это, возможно, одна из сложнейших для нас сторон зависимости. Эта часть нашей болезни поражает нас на очень глубоком и личном уровне, поэтому мысль о применении к ней какой-то программы выздоровления может казаться нам недопустимой. В таких ситуациях нужно помнить о том, что никогда и ни у кого выздоровление не происходило за один день.

Когда мы начинаем всматриваться в последствия нашей болезни, мы совершенно четко видим, что наши жизни стали неуправляемыми. Все в нашей жизни пошло не так. Здесь нужно еще раз отметить, что у каждого из нас свой опыт, причем различия могут быть огромными. Некоторые из нас осознали, что наша жизнь стала неуправляемой, только утратив контроль над своим эмоциональным состоянием или начав мучиться чувством вины из-за своего употребления наркотиков. Некоторые из нас потеряли все: дом, семью, работу и уважение к себе. Некоторые из нас так и не научились обычным человеческим поступкам. Некоторые из нас томились в неволе: в тюрьмах и других закрытых учреждениях. А некоторые из нас были в шаге от смерти. Какие-то обстоятельства нашего употребления могут отличаться, но каждый из нас, в итоге, оказался во власти одержимого, компульсивного, эгоцентричного поведения, результатом которого стала неуправляемость нашей жизни.

Возможно, мы пришли в АН, не понимая, в чем именно заключается наша проблема. Из-за нашего эгоцентризма мы частенько последними понимали, что мы – зависимые. Многих уговорили посетить собрание АН друзья или родные. У других мотивация была еще сильнее: они пришли по решению суда. Неважно, как именно это случилось. Важно то, что наконец-то пошатнулись наши окаменевшие от старости иллюзии. На смену отрицанию пришла честность – и только тогда нам удалось посмотреть правде в глаза и увидеть свою зависимость.

Многим из нас запомнилось ощущение ясности, когда вдруг отчетливо видишь свою болезнь. Вся ложь, все притворство, все рационализации, все, что мы использовали в оправдание употребления наркотиков, вдруг теряют свою власть над нами. Мы яснее видим, кто мы и во что мы превратились. Мы больше не в состоянии избегать правды.

Мы делаем для себя открытие: у нас не получится выздоравливать без честности. Многие из нас пришли в АН после долгих лет упражнений во лжи. Но мы действительно можем научиться быть честными, и мы просто обязаны начать учиться этому. Работая по шагам и оставаясь чистыми, мы получаем возможность постепенно становиться все честнее и честнее. Важно отметить, что обучение честности – это непрерывный процесс. Мы начинаем применять духовный принцип честности в Первом Шаге с признания правды о своем употреблении наркотиков. Затем мы продолжаем, признавая правду о своей жизни. Мы смотрим на то, что есть, а не на то, как оно должно быть или могло бы быть. Неважно, откуда мы пришли. Неважно, хорошим или ужасным нам кажется наше прошлое. Важно, что в Анонимных Наркоманах и с Двенадцатью Шагами нам становится легче.

Приступая к работе над Первым Шагом, нужно задать себе несколько простых личных вопросов: «Способен ли я контролировать употребление наркотиков? Есть ли у меня готовность прекратить употребление? Готов ли я сделать все, что в моих силах, ради выздоровления?». Когда перед нами встает выбор – найти новый путь жизни в АН или продолжать страдать от зависимости – мы начинаем видеть плюсы выздоровления.

Мы постепенно расстаемся со своими оговорками – это те части нашей личности, которые мы не готовы отдавать программе. В начале чистого времени у большинства из нас на самом деле существуют какие-то оговорки. Каждую из них нужно внимательно рассмотреть. Оговорки бывают самыми разными: одни верят в свою способность употреблять какой-то определенный наркотик, с которым у них не было особых проблем, другие придумывают своего рода договоренности – например, что будут оставаться чистыми при условии исполнения их желаний, третьи допускают возможность общаться с людьми из употребления, четвертые верят в возможность употреблять после определенного срока чистого времени, пятые принимают решение, осознанно или не очень, пропустить какие-то из шагов. Разорвать цепи таких оговорок можно. Для этого нужно прислушиваться к опыту других выздоравливающих зависимых. Самое важное, что нам следует помнить: цепляться за свои оговорки – это все равно что носить с собой билет на поезд под названием «срыв».

Мы начинаем применять духовные принципы Двенадцати Шагов Анонимных Наркоманов в каждой сфере нашей жизни. Именно с этого начинается выздоровление. Понятно, что начало этого процесса становится возможным, только если прекратить употребление наркотиков. Единственный способ преодолеть нашу зависимость – это абсолютное воздержание от всех видов наркотиков. Мы можем надеяться на выздоровление, только благодаря процессу глубочайших духовных и эмоциональных изменений, и воздержание – начало этого процесса.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Борис Годунов
Борис Годунов

Фигура Бориса Годунова вызывает у многих историков явное неприятие. Он изображается «коварным», «лицемерным», «лукавым», а то и «преступным», ставшим в конечном итоге виновником Великой Смуты начала XVII века, когда Русское Государство фактически было разрушено. Но так ли это на самом деле? Виновен ли Борис в страшном преступлении - убийстве царевича Димитрия? Пожалуй, вся жизнь Бориса Годунова ставит перед потомками самые насущные вопросы. Как править, чтобы заслужить любовь своих подданных, и должна ли верховная власть стремиться к этой самой любви наперекор стратегическим интересам государства? Что значат предательство и отступничество от интересов страны во имя текущих клановых выгод и преференций? Где то мерило, которым можно измерить праведность властителей, и какие интересы должна выражать и отстаивать власть, чтобы заслужить признание потомков?История Бориса Годунова невероятно актуальна для России. Она поднимает и обнажает проблемы, бывшие злободневными и «вчера» и «позавчера»; таковыми они остаются и поныне.

Александр Николаевич Неизвестный автор Боханов , Александр Сергеевич Пушкин , Руслан Григорьевич Скрынников , Сергей Федорович Платонов , Юрий Иванович Федоров

Биографии и Мемуары / Драматургия / История / Учебная и научная литература / Документальное
Критика русской истории. «Ни бог, ни царь и ни герой»
Критика русской истории. «Ни бог, ни царь и ни герой»

Такого толкования русской истории не было в учебниках царского и сталинского времени, нет и сейчас. Выдающийся российский ученый Михаил Николаевич Покровский провел огромную работу, чтобы показать, как развивалась история России на самом деле, и привлек для этого колоссальный объем фактического материала. С антинационалистических и антимонархических позиций Покровский критикует официальные теории, которые изображали «особенный путь» развития России, идеализировали русских царей и императоров, «собирателей земель» и «великих реформаторов».Описание традиционных «героев» русской историографии занимает видное место в творчестве Михаила Покровского: монархи, полководцы, государственные и церковные деятели, дипломаты предстают в работах историка в совершенно ином свете – как эгоистические, жестокие, зачастую ограниченные личности. Главный тезис автора созвучен знаменитым словам из русского перевода «Интернационала»: «Никто не даст нам избавленья: ни бог, ни царь, и не герой . ». Не случайно труды М.Н. Покровского были культовыми книгами в постреволюционные годы, но затем, по мере укрепления авторитарных тенденций в государстве, попали под запрет. Ныне читателю предоставляется возможность ознакомиться с полным курсом русской истории М.Н. Покровского-от древнейших времен до конца XIX века.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Михаил Николаевич Покровский

История / Учебная и научная литература / Образование и наука