Читаем Это всё квантовая физика! Непочтительное руководство по фундаментальной природе всего полностью

Даже если оставить в стороне существование альтернативных теорий, я думаю, что главная беда подхода Госвами в том, что в его картине не вполне понятно, чем это «сознание» вообще должно быть. Оно обладает едва ли не противоречивыми качествами – вроде бы общее для многих людей, но при этом никто не замечает, что делит его с кем-то. И хотя Госвами и другие представители квантового движения нью-эйдж разработали всевозможные дополнения к теории, которые тщатся снять эти противоречия, у этих дополнений отчетливый спекулятивный привкус, к тому же в отличие от изначальных рассуждений Госвами о вселенском сознании они вообще с квантовой механикой не связаны.

Дать настолько четкое определение сознания, чтобы оно могло играть полезную роль в физической теории, – задача не из простых. Но если Госвами хочет объяснить наш индивидуальный сознательный опыт восприятия мира, привязав его к своему вселенскому сознанию, вдохновленному квантовой механикой, он ступает, по-моему, на зыбкую почву. Его вселенское сознание не привязано ни к какому конкретному физическому телу, и мне неясно, что остается от сознания – восприятия, опыта, самоощущения, – если изъять из уравнения тело.

Чтобы объяснить, к чему я клоню, стоит, пожалуй, рассказать один случай, который произошел со мной, когда я участвовал в модной программе Y Combinator по поддержке стартапов в Кремниевой долине. Устраивайтесь поудобнее.

Эта программа прямо-таки переносит тебя в будущее: все вокруг убеждены, что вот-вот создадут новый Airbnb или DoorDash – и иногда это сущая правда. Там смелые мечты и безумные идеи сталкиваются с жестокой реальностью, причем мечты неожиданно часто побеждают.

И вот когда я участвовал в программе, одна из безумных идей звучала так: а что, если после твоей смерти кто-то сбережет твой мозг сохранным вплоть до субклеточного уровня, тем самым подарив тебе надежду, что через сотни лет, когда нейронауки продвинутся далеко вперед, а Джордж Мартин наконец допишет «Песнь льда и пламени», тебя оживят?

Когда я разговаривал с парнем, разрабатывавшим эту идею, у нас вышел примерно такой спор.

я: А ты уверен, что сохранения мозга достаточно, чтобы сохранить сознание человека?

он: А как же иначе?

я: Мне вот так не кажется, ведь мое мышление сильно зависит от факторов вне мозга. Выработка гормонов, чувствительность к гормонам, уровень кислорода в крови и многие другие факторы, определяемые иными органами и тканями, чрезвычайно важны – и вместе с самим мозгом обеспечивают всю полноту восприятия. Неужели ты был бы таким же, как сейчас, если бы у тебя круглые сутки было на 20 процентов больше тестостерона? Лично я – вряд ли.

он: Гм…

я: Когда-нибудь я напишу книгу, где изложу свои аргументы почетче. Это будет нечестно, но ведь историю пишут победители – или в истории побеждают писатели? Не помню, как там точно.

Мой собеседник звучал куда умнее, чем получилось в пересказе, но моя мысль следующая: то, что большинство людей считает «сознанием», нельзя привязать к деятельности определенной части тела – и уж тем более это не нечто эфемерное, бесплотное, нефизическое. А это заставляет меня сильно сомневаться, что диспут о роли сознания в квантовой механике когда-либо удастся сделать внятным.

Коллапс, вызываемый сознанием: картина в целом

Так кто вы и что вы согласно интерпретациям квантовой механики по фон Нейману и Госвами?

Ну, во-первых, у вас совершенно точно есть тело. У вас есть мозг, и этот мозг по крайней мере отчасти отвечает за ваше восприятие мира. С точки зрения фон Неймана, ваше тело – физическое, оно состоит из реального «вещества». С точки зрения Госвами, оно заключено в гигантскую сеть вселенского сознания.

И Госвами, и фон Нейман оба согласны, что вы – это не просто ваше тело: еще у вас есть эфемерное сознание, отвечающее как минимум за то, чтобы вызывать коллапс квантовых систем и воплощать их в реальность. Существованием этого сознания объясняется, почему вы никогда не видели зомбокота. Кроме того, это сознание полностью нематериально и подчиняется иным законам, чем все остальное во вселенной. По фон Нейману, оно не «расщепляется», когда взаимодействует с зомбокотами, а по Госвами, на него не распространяются вселенские ограничения скорости.

Если Госвами с фон Нейманом правы и сознание и в самом деле может существовать отдельно от физического тела, то идея жизни после смерти становится гораздо более правдоподобной. Госвами даже отстаивает вполне конкретные версии загробной жизни, в том числе реинкарнацию, хотя, насколько я могу судить, его заявления не подкрепляются никакими установленными физическими принципами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Нейрогастрономия. Почему мозг создает вкус еды и как этим управлять
Нейрогастрономия. Почему мозг создает вкус еды и как этим управлять

Про еду нам важно знать все: какого она цвета, какова она на запах и вкус, приятны ли ее текстура и температура. Ведь на основе этих знаний мы принимаем решение о том, стоит или не стоит это есть, удовлетворит ли данное блюдо наши физиологические потребности. На восприятие вкуса влияют практически все ощущения, которые мы испытываем, прошлый опыт и с кем мы ели то или иное блюдо.Нейрогастрономия (наука о вкусовых ощущениях) не пытается «насильно» заменить еду на более полезную, она направлена на то, как человек воспринимает ее вкус. Профессор Гордон Шеперд считает, что мы можем не только привыкнуть к более здоровой пище, но и не ощущать себя при этом так, будто постоянно чем-то жертвуем. Чтобы этого добиться, придется ввести в заблуждение мозг и заставить его думать, например, что вареное вкуснее жареного. А как это сделать – расскажет автор книги.Внимание! Информация, содержащаяся в книге, не может служить заменой консультации врача. Перед совершением любых рекомендуемых действий необходимо проконсультироваться со специалистом.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Гордон Шеперд

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Медицина и здоровье / Дом и досуг
Психология подросткового и юношеского возраста
Психология подросткового и юношеского возраста

Предлагаемое учебное пособие объективно отражает современный мировой уровень развития психологии пубертатного возраста – одного из сложнейших и социально значимых разделов возрастной психологии. Превращение ребенка во взрослого – сложный и драматический процесс, на ход которого влияет огромное количество разнообразных факторов: от генетики и физиологии до политики и экологии. Эта книга, выдержавшая за рубежом двенадцать изданий, дает в распоряжение отечественного читателя огромный теоретический, экспериментальный и методологический материал, наработанный западной психологией, медициной, социологией и антропологией, в талантливом и стройном изложении Филипа Райса и Ким Долджин, лучших представителей американской гуманитарной науки.Рекомендуется студентам гуманитарных специальностей, психологам, педагогам, социологам, юристам и социальным работникам. Перевод: Ю. Мирончик, В. Квиткевич

Ким Долджин , Филип Райс

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Психология / Образование и наука