Читаем Этот загадочный Моисей полностью

 Яхве очень прост. Его не занимают философские проблемы, назначение человека, тайны мироздания. Какие ещё тайны? Людям уже сообщено, что Бог создал мир за шесть дней, а люди произошли от Адама и Евы. Между прочим, в Египте этому не верят, – но ведь Яхве вывел израильтян из Египта, изолировав их от чуждой цивилизации. Сыны Израиля должны верить только ему. Яхве настойчиво требует от человека одного  – забвения прочих божеств и почтения к себе. Выходит, он не сомневается, что на свете существует много других богов .Самое страшное преступление– отступничество. Тут уж Яхве неумолим и будет мстить отступнику, и детям его, и внукам, и правнукам.

 Есть несколько гипотез, пытающихся объяснить  природу этого Существа.

1. Бог евреев. Так его и называет ВЗ. Почему не допустить, что  Создатель рассылал ко многим народам служебные сущности, чтобы очеловечить, цивилизовать их? Ведь именно с помощью веры в Яхве  в конце концов сложилась из многочисленных семитских племён нация евреев.

 2. Создатель мог пожелать с помощью Яхве и выращиваемого им еврейского народа образовать  своеобразный инкубатор – среду, в которой сможет вочеловечиться Его Сын. Вначале примитивный божок,  Яхве с течением времени усложнялся, ему придавалось всё больше свойств высшего существа, пока нужное не было достигнуто – не построен инкубатор.

 3. Яхве – инопланетянин. В тексте ВЗ сколько угодно подсказок для этого предположения.

4. Мелкий бес, нечто вроде полтергейста.  Заблудшее существо, нуждающееся в подпитке человеческой энергией. Он часто обманывает, попросту говоря, лжёт. Мастер лжи – это кто?

 5.  Есть вариант, что Яхве – человеческая выдумка, как и все боги вообще. Но это предположение годится только для лишённых всякого воображения атеистов, а для большинства людей непонятно и неприемлемо.

 6. Известный безбожник Докинз  однажды выразился так: «Ветхозаветный бог является, возможно, самым неприятным персонажем всей мировой художественной литературы». Что ж, кто сколько вмещает.


72. Сорок лет в пустыне

 Вышеизложенные события укладываются года в полтора по исходе израильтян из Египта. Последующее сорокалетие – пропущенные годы, ибо в ВЗ о них почти ничего не рассказано, кроме сухого перечисления стоянок . Связное повествование возобновляется  лишь по вторичном достижении сынами Израиля Иордана – восточной границы Ханаана, который им предстоит завоевать.

 Моисей – ему 120 лет! – по-прежнему бодр и деятелен, у него целы все зубы, прекрасное зрение; более того, он уже не косноязычен и всё время громогласно произносит  длинные речи перед народом. Да и лицо его, заросшее чёрной бородой, уже давно не сияет. Не верите?  «Моисею было 120 лет… но зрение его не притупилось, и крепость в нём не истощилась» (Втор.,34,7). Неужто подмена?

 Аарона уже нет возле него, старший брат давно умер. Зато неотлучен Иисус Навин (прежний Осия) – признанный преемник власти, которому Моисей дал новое имя. Священство приняли престарелые племянники Моисея и, судя по многочисленности новых законов , детализирующих культ, не теряют времени даром.

 Сыны Израиля потихоньку теснят соседей, готовясь к большой завоевательной войне. Это молодое поколение, родившееся и выросшее в пустыне, «не ведающие добра и зла», то есть лишённые даже налёта цивилизации люди. Их отцы, вышедшие из Египта, перемёрли все до единого. Новое поколение сынов Израиля воинственно, алчно, жестоко и беспощадно. Очевидно, таково желание Яве. Вот как рассказано об одном из их бесчисленных набегов (Числа,31,7).


 «И пошли войной на Мадиама (да-да!), как повелел Яхве Моисею, и убили всех мужского пола, и все города их и селения сожгли огнём. А жён Мадиамских и детей их сыны Израиля взяли в плен, и весь скот их, все стада и всё имение взяли в добычу. И доставили пленных и захваченное Моисею и Елиазару, к стану, на равнина Моавитских.»

 Моисей страшно разгневался на вернувшихся воинов. Думаете, из-за учинённых ими бесчинств? Отнюдь. «Для чего вы оставили в живых женщин? – спросил он.– Убейте всех женщин и всех детей мужского пола, а девочек оставьте себе.» И перебили всех пленных по слову Моисея, а обильную добычу, выделив божью долю, разделили между собой. И дом Рагуила,и внуков его – сыновей Моисея тоже?!

 Можно ли поверить, что так поступал прежний Моисей – кротчайший из людей, живших на земле? Мог Навин, никогда не знавший колебаний. Но Моисей?!

 Невозможно. То был уже не Моисей.

Как хотите, но левиты его подменили . А почему нет? Подменить молчуна с закутанным лицом не составляет труда. Старик сделался не нужен после того, как не удалось с налёту захватить Ханаан. Конечно, возможна и естественная причина либо неосторожное обращение с опасным ковчегом. А то прогулка в горы совместно с Навином, как делали они это ещё на Синае. С нетерпеливым преемником. Пусть каждый думает, как хочет.

Перед кончиной исполнилось предсказание, и ему было дано увидеть заветную страну, в которую он сорок лет вёл Сынов Израиля . И взошёл Моисей на гору Нево, и показал ему Господь всю землю Галаад до самого Дана (Втор.34:6).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература