Этот загадочный Моисей

 Как разделались с Кореем, Дафаном , Авироном и другими, неизвестно.. «И разверзла земля уста свои, и поглотила их, и дома их, и всех людей Кореевых, и всё имущество. И сошли они со всем, что принадлежало им, живыми в преисподню. И  покрыла их земля, и погибли они.» (Числа, 16,32-33).   Ясно одно:над  Кореем и его единомышленниками была учинена жуткая, кровавя расправа, и Моисей стал её участником.

70. Дальше хуже прежнего

 Возмущение народа совершённой расправою было так велико, что нашлись смельчаки (и это после всех чисток, запугиваний  и репрессий) ,  бесстрашно бросивших  в лицо Моисею и Аарону обвинение:

– Вы умертвили божий народ! (Числа,16,41-50)

 Люди в гневе стали собираться к скинии, в которой укрылись братья, однако войти в неё никто не решался, памятуя, что это опасно для жизни. Поняв, что дело плохо,  Моисей и Аарон решили прибегнуть к последнему средству – смертоносным свойствам ковчега. Возможно, они хотели только припугнуть  толпу, – но явился гневный Яхве, ковчег заработал, – и люди, окружавшие скинию, стали падать замертво косяками.

 Моисей, не ожидав такого и перепугавшись, велел брату бежать к народу и «заступить его, ибо началось поражение». «И сказал Моисей Аарону: Возьми кадильницу… и неси скорее к обществу, и заступи их: ибо вышел гнев от  Яхве и началось поражение. И Аарон… побежал… и вот уже началось поражение. Стал он меж мёртвыми и живыми, и поражение прекратилось. И умерли от поражения много тысяч, кроме умерщвлённых по делу Корееву». (Числа, гл.16)

 Красочно, устрашающе, непонятно. «Гнев от Яхве» – лазерная пушка, что ли?

 Что добавить к выше описанному случаю?  Погибших оплакали и погребли. Выжившие, вконец запуганные, горько жаловались сквозь слёзы:

– Мы погибаем, умираем; все погибаем!

– Да, – сурово подтверждали стражи скинии. – Всякий, посягнувший  перечить Яхве, умрёт.

 Что чувствовал в ту пору Моисей?  Он не мог не ужасаться случившемуся, не мог не трепетать перед волей Яхве.  И он начал опасаться Осии и друзей того. Уже старый и немощный, он ничего не мог изменить ни в мире, ни в своей судьбе.

Начинались  годы бесцельных странствий; предсказано, что люди, выведенные Моисеем из Египта,  погибнут; ни им, ни ему не увидать обетованной земли.  Оставалось только безропотно подчиниться воле Яхве, какой бы она ни была, доброй или злой.

 Внемли, о, Небо, и реку (буду говорить),

 Земля да слышит уст глаголы!

Как  дождь, я словом потеку,

И снидут, как роса к цветку,

Мои вещания на долы.

Бог – истинны Его дела

И все пути  Его, суд правый,

Не зрится ни тоя в Нём зла,

Святый весь, Он душе свет здравый…

71. Яхве

 Самый загадочный персонаж Пятикнижия –  Яхве. Кто он? Мнения самые различные : от Господа Бога Вседержителя (по мнению христиан и правоверных иудеев) до «самого отвратительного персонажа мировой литературы» (по мнению упёртых атеистов).

 В Пятикнижии чуть ли не на каждой странице он назван Яхве, Богом Евреев (Сынов Израиля), и ни о каком Вседержителе речь не идёт. В церковно-славянском и русском переводах ВЗ имя Яхве везде заменено на «Господь», но, согласитесь, это меняет смысл.

Из библейского рассказа следует, что, явившись в мир довольно  поздно по сравнению с другими восточными божествами и не имея своего народа – почитателя,  Яхве приглядел себе  среди кочевников-семитов   семейство во главе с патриархом Аврамом  (если допускать, что Яхве и Эль Авраама одно и то же), либо подстерёг  рефлексировавшего в пустыне пастуха, намереваясь при помощи Моисея  заставить уверовать в себя его многочисленных  родственников , поскольку все остальные народы давно были разобраны другими богами.

 Яхве было необходимо  обиталище – ковчег, скиния, храм. Кроме того, он обожал запах жареного мяса, но ещё более – свежей крови, и поэтому ему  требовались постоянные заклания домашних животных. Помимо всего, он очень любил роскошь и блеск золота. Всё это ему могли дать люди, уверовавшие в него. Такими людьми должны были стать израильтяне.

 Рассказ ВЗ вполне ясен. Явившись Моисею в огненном кусте, Бог назвал  себя «Аз есмь Сущий», то есть Сущность, Существо. Он и действует как живое, обособленное существо,  зачастую антропоморфное. Он гневлив, требователен, ревнив, жесток, надоедлив, много обещает, но мало исполняет, – одним словом, обладает вполне узнаваемыми чертами человеческого характера. И одновременно – нечеловеческими способностями. Уверуйте в него, – и он уничтожит все прочие народы, отдаст их земли своим почитателям, а их размножит, как звёзды небесные. Деспотически навязав Моисею свою волю, Яхве не только не благодарит своего  пророка,  но всячески запугивает и в конце концов даже карает, лишив его права войти в землю обетованную (причём в основном  за грехи других).