Читаем Евангелие полностью

7 Здесь другая притча, но совершенно одинакового содержания с первой. Новое вино нужно вливать в новые мехи, потому что оно должно бродить, и мехи будут растягиваться очень сильно. Старые мехи не выдержат этого процесса брожения: они разорвутся, — а к чему жертвовать ими напрасно? Они могут к чему-нибудь и пригодиться... Ясно, что Христос опять здесь указывает на бесполезность заставлять неподготовленных к принятию Его учения, вообще, учеников Иоанна усвоить одно какое-нибудь правило христианской свободы. Пусть пока носителями этой свободы будут люди способные ее воспринять и усвоить. Он, так сказать, извиняет учеников Иоанновых в том, что они все еще составляют какой-то отдельный кружок, стоящий вне общения с Ним... Такое же извинение ученикам Иоанна содержится и в последней притче о том, что старое вино вкуснее (ст. 39). Господь хочет сказать этим, что для Него вполне понятно то обстоятельство, что люди, привыкшие к известным порядкам жизни и усвоившие себе давно уже определенные воззрения, держатся за них всеми силами и что старинное кажется им приятным...

Евангелие. Глава 7

Первое чудо в Кане; Изгнание продавцов из храма; Храм Его тела; Видя Его чудеса, многие уверовали. (Ин. гл.2)

В один из первых дней пути земного


был в Кану приглашён


сам Иисус. Просили благосклонно,


чтоб со своими был на свадьбе Он.


И Мать Его родимая Мария


На свадьбу ту была приглашена.


С гостями пировала там она –


жених с невестой люди не чужие.


И не один до дна



там кубок был вина друзьями выпит.


Закончилось вино.


Кувшин последний был недавно вылит


и показал гостям сухое дно.


И свадьба в  день седьмой вина лишилась 1


И был жених безмерно огорчён.


Отсутствием вина он удручён.


И тут Мария к сыну обратилась,


чтоб всё исправил Он.



«Зачем ко Мне ты с этим обратилась? –


ей Иисус сказал, –


Ты ждёшь, чтоб ныне чудо совершилось?


Но час Мой для свершений не настал».


Тогда Мария слугам так сказала:


«Что Он велит, то делайте сейчас».


И любящих не отводила глаз


от Иисуса, будто увидала


Его на этот раз



в каком-то новом, необычном свете.


То был небесный свет.


А слуги на слова простые эти


просили Иисуса дать совет.


Он указал на шесть пустых сосудов


по десять литров каждый, для воды,


и приказал тем слугам молодым


наполнить их и почерпнуть оттуда


старейшинам седым.

Брак в Канне Галилейской 

Распорядитель той воды отведал:


«Хорошее вино!


Такого в жизни я ещё не ведал –


знакомых вин прекраснее оно»!


Но он не знал, откуда появилось.


(Служителям лишь ведом был секрет)


И жениху сказал: «От давних лет


впервые здесь такое получилось.


Других примеров нет,



чтоб не подать гостям в начале пира


всё лучшее вино!


Да им  всегда, от сотворенья мира,


застолье открывать заведено!


И лишь потом, когда подпили гости,


развеселились, сбили аппетит,


тогда уж нас никто не пожурит


за то, что вина подаём попроще.


Подпивший всё простит»!



Здесь, в Канне, Иисус своё величье


открыто доказал.


И в новом неизведанном обличье


Он пред своими в этот день предстал.


Ученики уверовали свято


в Учителя Божественную суть,


в Его особый, Богом данный путь,


Отныне Он Христос – души отрада.


В Нём мирозданья суть.



А после свадьбы в Капернаум милый


Он с матерью ушёл.


А с ними братья Иисуса были.


И всех учеников с собой увёл.


Лишь пару дней спокойно отдохнувши,


Христос поднялся в Иерусалим.


Его ученики пошли за  Ним


К Его походу радостно примкнувши


желанием своим.



Великий праздник Пасхи Иудейской


в те дни справлялся там.


И, с верой в Бога, весь народ еврейский


стекался для молитвы в Божий храм.


Но что увидел Иисус при храме?


И что в священных стенах видит Он?


Торговцы там стоят со всех сторон.


Торгуют овцами и голубями,


волов ведут в загон.



Меняют деньги на столах менялы.


Пылища, шум и гам.


Вопят, хваля товары, зазывалы,


в торжище превративши Божий храм!


И ревностью великой возмутилось


святое сердце. Из воловьих пут


сплёл Иисус немедля прочный кнут,


и все торговцы в бегство обратились.


Коротким был тот суд.



Столы менял Он в храме опрокинул,


монеты расшвырял,


торговцам голубями молвил тихо:


«Идите, чтоб Я больше не видал


В Отцовом доме рыночной торговли!


В базар не превращайте Отчий дом»!


И прочь из храма под Его кнутом


торговцы и менялы шли покорно


с деньгами и скотом. 2

Господь изгоняет торговцев из храма

Его ученики, увидев это,


припомнили псалом.


О ревности снедающей поэта


по доме Божьем, говорится в нём.


Саганы 3 Иисусу заявили:


«Яви нам чудо. Нужно доказать,


что Ты имеешь право изгонять


торговцев и менял, что с ними были.


Должны мы это знать».



Им Иисус, подумавши, ответил:


«Разрушьте этот храм


И за три дня в прекрасном новом свете


для всех восстановлю его Я вам»!


Священники сказали с недоверьем:


«Таких чудес ещё не видел свет!


Ведь сорок шесть его ваяли лет,


Ты ж воссоздать в три дня его намерен.


Не ясен Твой ответ»!



Никто в те дни ещё не знал о драме


речения сего.


А Он ведь говорил тогда о храме –


небесном храме Тела Своего!


Потом, когда на третий день от смерти


из мёртвых пред живыми Он восстал,


ученикам тот тайный смысл предстал,


Перейти на страницу:

Похожие книги

Монады
Монады

«Монады» – один из пяти томов «неполного собрания сочинений» Дмитрия Александровича Пригова (1940–2007), ярчайшего представителя поэтического андеграунда 1970–1980-x и художественного лидера актуального искусства в 1990–2000-е, основоположника концептуализма в литературе, лауреата множества международных литературных премий. Не только поэт, романист, драматург, но и художник, акционист, теоретик искусства – Пригов не зря предпочитал ироническое самоопределение «деятель культуры». Охватывая творчество Пригова с середины 1970-х до его посмертно опубликованного романа «Катя китайская», том включает как уже классические тексты, так и новые публикации из оставшегося после смерти Пригова громадного архива.Некоторые произведения воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации.

Дмитрий Александрович Пригов

Поэзия / Стихи и поэзия