Читаем Евангелие полностью

5. Между крещением Иоанна и крещением Христовым существовало довольно большое различие. Во-первых, Христос совершал крещение не Сам, а через учеников Своих, во-вторых, Его крещение было не только внешним знаком покаяния для крестившихся, а особым обрядом, через который люди вступали в число последователей Христа. Затем, Иоанн крестил, проповедуя о приближении Мессии, а Христос, проповедуя о Царстве Небесном, конечно, указывал на Самого Себя как на Основателя этого Царства и начал образовывать вокруг Себя многочисленное общество верующих. Этого Он не делал в бытность Свою в Иерусалиме;


6. Креститель приготовил людей к принятию Христа, Который теперь собирал вокруг Себя общину верующих или Церковь, ибо Церковь была невестою Этого Небесного Жениха;

Евангелие. Глава 9

Иисус и самаритянка у колодца; «Вода жизни»; «Бог есть дух»; «Поспели к жатве»; Самаритяне уверовали в Иисуса; Галилеяне приняли Его; Исцеление сына царедворца в Капернауме. (Ин.4).

А в эти дни дошло до фарисеев


известие о том,


что потрясли народы Иудеи


знамения, творимые Христом.


Сам Иисус, прекрасно понимая,


что час его страданий не пришёл,


из Иудеи в край родной ушёл,


с противниками в споры не вступая,


учеников увёл.



А путь Его на север, в Галилею


лежал через Сихарь.


Так город самарийский иудеи


и самарийцы называли встарь. 1


В той местности колодец был старинный.


Его ещё Иаков откопал.


Веками людям воду он давал –


в прохладных и таинственных глубинах


копить не уставал.



Полуденное солнце жгло нещадно.


Усталый Иисус


сел у колодца, и в тени приятной


простой воды себе представил вкус.


Самаритянка из Сихаря родом


пришла к колодцу, чтоб воды набрать.


Ведро в колодец стала опускать,


а Иисус, когда увидел воду,


пить захотел опять.



«Дай Мне попить, – Самаритянке этой


сказал Он в этот час.


Она, взглянув, помедлила с ответом,


потом сказала: «Вижу в первый раз,


чтоб с просьбою такою обратился


к Самаритянке гордый Иудей. 2


Ведь вдохновлённый верою своей,


со мной общаться он бы не решился.


Терпел бы он скорей».



Ответил Иисус: «Когда б ты знала,


что людям Бог даёт,


Кто просит у тебя такую малость,


Кто с просьбой пред тобою предстаёт,


то ты сама бы у Меня просила,


и Я бы дал тебе воды живой».


«О, господин! Так кто же Ты такой?


Неужто большей Ты владеешь силой,


чем предок дорогой –



отец Иаков, сей колодец давший


и пивший из него?


И как добудешь воду не черпавши:


в руках твоих не вижу ничего»?


«Ах, женщина, – кто из колодца воду


достанет, чтобы жажду утолить,


тот через час опять захочет пить.


Моя вода совсем другой природы:


с ней вечно будешь жить!



Вода Моя – источник животворный,


и кто её возьмёт,


узнает вкус её хрустальный, горний,


жизнь вечную испивши, обретёт. 3


«О, Господин мой, – женщина сказала, –


дай мне испить Твоей воды живой,


чтоб не ходить мне больше за водой,


чтоб лютой жажды больше я не знала


полуденной порой»!



«Ах, женщина, Я вижу, ты не можешь


понять слова Мои, –


ответил Иисус, – твой муж поможет.


Сходи домой и возвращайся с ним».


Она Ему печально отвечала:


«Но мужа у меня, давно уж нет».


А Иисус промолвил ей в ответ:


«Я знаю. Правду ты сейчас сказала.


Не муж тебе сосед.



Но с ним живёшь, как с мужем незаконно.


А пятерых мужей


пережила ты в жизни монотонной


и схоронила их в земле своей».


Услышав правду, женщина сказала:


«Я вижу, Господин, что Ты – пророк»!


Она смутилась, хоть Он был не строг,


и про другое говорить с Ним стала:


«Скажи, где лучше Бог



призывы наши слышит и моленья?


Ответь и я пойму,


где избранное место поклоненья,


угодное лишь Богу  одному?


Здесь, на горе, Господне славя имя


ещё отцы народа моего


молили о прощении Его.


Но иудеи в Иерусалиме


храм новый для того,



чтоб Господу лишь в храме поклоняться


воссоздали сейчас. 4


Мне, господин, одной не разобраться


кто в этом прав и кто не прав из нас».


«Ты, женщина, поверь: приходит время –


и ни гора, ни Иерусалим


не станут вам оплотом встречи с Ним.


И станет поклоняться ваше племя


Отцу среди равнин



и на горах, и в городах обширных.


По всей земле большой.


Поклонятся Отцу в семье всемирной,


кто предан духу 5 сердцем и душой.


Ведь Бог есть дух и нужно поклоняться


и в духе и во истине Ему,


предать себя Ему лишь одному.


По Божиим заветам жить стараться,


всегда идти к Нему.



Самаритяне кланяются Богу,


не зная почему.


Мы – иудеи торную дорогу


в душе своей века ведём к Нему.


Спасение придёт от иудеев


через Мессию для людей земли.


Но раньше, как пророки нам рекли,


появится Спаситель у евреев


от варваров вдали».



А женщина в ответ тогда сказала:


«Придёт Мессия. Ждём.


Он возвестит всю правду от начала.


Ведь он Христос и Божья правда в Нём»!


«Я здесь, Который говорю с тобою, –


Так Иисус той женщине сказал


и улыбнувшись грустно, замолчал.


А в этот час из города с едою


сюда Господь послал



учеников Его, в жару уставших  –


огнём пылал зенит.


Все очень удивились, увидавши,


что с женщиной Учитель говорит. 6


Но, не сказав Учителю ни слова,


уселись у колодца рядом с Ним,


для них теперь безмерно дорогим,


для дел Его земных на всё готовы


желанием своим.



Перейти на страницу:

Похожие книги

Монады
Монады

«Монады» – один из пяти томов «неполного собрания сочинений» Дмитрия Александровича Пригова (1940–2007), ярчайшего представителя поэтического андеграунда 1970–1980-x и художественного лидера актуального искусства в 1990–2000-е, основоположника концептуализма в литературе, лауреата множества международных литературных премий. Не только поэт, романист, драматург, но и художник, акционист, теоретик искусства – Пригов не зря предпочитал ироническое самоопределение «деятель культуры». Охватывая творчество Пригова с середины 1970-х до его посмертно опубликованного романа «Катя китайская», том включает как уже классические тексты, так и новые публикации из оставшегося после смерти Пригова громадного архива.Некоторые произведения воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации.

Дмитрий Александрович Пригов

Поэзия / Стихи и поэзия