Евангелие от Андрея

Некоторые аспекты культа Одина и мотивы одержимости берсерков подводят к мысли о шаманской практике, имевшей в своем арсенале не только всевозможные ритуальные действа, но и различные галлюциногенные препараты. Народы Крайнего Севера, такие как тунгусы, ламуты или камчадалы, вплоть до недавнего времени в практике камланий (гаданий) использовали порошок из высушенных мухоморов, который шаманы слизывали с ладони и впадали в транс. Вполне возможно, что практику использования препаратов из мухомора скандинавы переняли от лапландских шаманов, тем более, что в ряде исландских и норвежских саг обнаружены указания на то, что берсерки перед битвой дышали парами мухоморного отвара. И действительно, поведение берсерков в бою напоминает состояние опьянения наркотическим зельем: одурманенность, вспышки ярости, нечувствительность к боли и холоду.

Еще одним ключом к разгадке феномена берсерков является мотив оборотничества – ведь само слово berserkr (от древне исландского bersi – медведь, serk – сорочка, рубашка) и переводится либо как «медвежья шкура», либо как «воплотившийся в медведя». Образ медведя настолько почитаем в индоевропейской мифологии, что даже само его имя, считавшееся сакральным, никогда не произносилось вслух и заменялось табуизированными иносказаниями типа «медведь», то есть ведающий, знающий вкус меда у славян, или «бурый» (немецкий bar, английский bear) у германцев. Исторические же берсерки действительно для устрашения противника носили медвежьи шкуры, повадками и рыком уподобляясь этому зверю.

Скандинавские источники утверждают, что berserkir и ulfhedhnar (волки-воины) действовали как по одному, так и небольшими группами. Историки подчеркивали их неуязвимость, свирепость. Фактически берсерки, сближаясь с немецкими вервольфами, приводят нас вновь к образу Одина, властителя «дикой охоты» оборотней в полнолуние. В еще более древние времена персонажи волка и медведя переплетались настолько, что считались единым мифологическим существом – таков, например, Беовульф (древне английский «медведеволк»), герой одноименного английского эпоса, имевшего, впрочем, позитивную характеристику. Однако, подобно берсеркам, он также бросался в бой без доспехов и разил чудовищ лишь голыми руками.

Интересно то, что жены берсерков также были оборотнями и владели колдовскими чарами. В скандинавских верованиях до сих пор представляют ведьм в образе ночных наездниц на волках, которых называли варгами (древне исландский vargr «волк-изгой»).

Конец эпохи норманнских походов, христианизация и становление раннефеодальной государственности в скандинавских землях привели, в конце концов, к полному переосмыслению образов берсерка и викинга. Уже с XI веке эти слова сближаются по смыслу и приобретают только негативный оттенок, причем берсеркам под влиянием церкви приписывают ярко выраженные демонические черты. В «Саге о Ватнсдале» рассказывается, что в связи с прибытием в Исландию епископа Фридрека там огласили войну берсеркам. Описание их дано вполне в традиционном духе – они творят насилие и произвол, гневливость их не знает границ, они лают и рычат, вгрызаясь в край своего щита, ходят по раскаленным углям босыми ногами. По совету новоприбывшего епископа одержимых злыми духами отпугивают огнем и забивают насмерть деревянными кольями, ибо считалось, что «…железо не уязвляет берсерков.» В других же текстах отмечалось, что окрещенный берсерк также навсегда утрачивал способность перевоплощаться.

Никому неизвестно, где и когда погиб последний берсерк, а вместе с ним ушла безвозвратно и седая языческая древность. О былой славе викингов ныне напоминают разве что героические саги да замшелые рунические камни, рассеянные по склонам холмов. Но кто знает, что скрывается в загадочной нордической душе – быть может, в ее недоступных глубинах все еще тлеют воинственные угли предков, способные вновь превратить добродушных и медлительных скандинавов во властителей гнева, в неистовых берсерков».

Закрыл справку. И что это ему дало? Да ничего. Хотя нет. Вот зацепка. Культ Одина был основой неоязычества. Неоязычество – основой идеологии Туле и движения в Заполярье на поиск Гипербореи. Там, в Гиперборее воспитывали берсерков, неустрашимых воинов. Суть не в их ярости. Суть в их неуязвимости и управляемости. Все экспедиции, всех стран искали пути и способы сотворения современных берсерков. Наверно так. И ведь нашли! Но что-то сделали не так. В самой этой идее был яд! А в «Евангелии от Андрея» или предупреждение или ПРОТИВОЯДИЕ!!!

Отравленные, прежде чем до них дотянулась рука смерти, прежде чем яд поразил весь организм, пытались достать ПРОТИВОЯДИЕ. Вот в чем смысл гонки!!!

Змея жалит, когда ей наступили на хвост