Читаем Евангелие от Иоанна полностью

1 Затем Иисус отправился на другой берег Галилейского (то есть Тивериадского) моря ? . 2 За ним следовала большая толпа, ведь люди видели, как Он совершает чудесные исцеления больных. 3 Иисус поднялся на гору и сел там вместе с учениками. 4 Приближалась Пасха – иудейский праздник. 5 Иисус поднял глаза и увидел, что Его окружает большая толпа. И вот Он говорит Филиппу:

– Где бы нам купить хлеба, чтобы их накормить?

6 Иисус это говорил, лишь чтобы его испытать, ведь Он знал заранее, как поступит. 7 Филипп Ему ответил:

– И на двести денариев ?  не удастся купить столько хлеба, чтобы каждому хватило хоть по кусочку!

8 Один из учеников – Андрей, брат Симона Петра, – Ему говорит:

9 – Тут у одного мальчика есть пять ячменных хлебов и две рыбки. Только что это значит для такой толпы?

10 Иисус ему ответил:

– Рассадите народ.

На том месте была густая трава, и люди расположились прямо на ней. Их было около пяти тысяч человек. 11 Итак, Иисус взял хлебы и с благословением стал их раздавать разместившимся на траве людям, и рыбу тоже – кому сколько хотелось. 12 А когда все наелись, Иисус велел ученикам:

– Соберите остатки, чтобы ничего не пропало.

13 Те собрали, что осталось после еды, и остатков набралось двенадцать корзин – это от пяти ячменных хлебов! 14 И люди, которые видели, как Иисус сотворил это знамение, стали говорить:

– Он воистину пророк, которому надлежит прийти в мир!

15 Иисус знал, что они хотят собраться, схватить Его и сделать своим царем, а потому снова поднялся на гору в одиночестве.

16 Когда настал вечер, Его ученики спустились к морю 17 и, войдя в лодку, стали переправляться на другую сторону в Капернаум (уже настала темнота, а Иисус к ним всё не возвращался). 18 А море волновалось под сильным ветром. 19 Когда они уже отплыли на двадцать пять или тридцать стадиев ? , то увидели, что Иисус идет по морю и уже подошел к самой лодке. Они перепугались, 20 а Он говорит им:

– Это Я, не бойтесь!

21 И только они захотели взять Его в лодку, как она сразу же оказалась у того берега, к которому они направлялись.

22 На следующий день толпа, которая оставалась на том берегу моря, обнаружила, что другой лодки там не было, а Иисус не садился в ту, на которой уплыли ученики, – они отправились без Него. 23 Зато другие лодки из Тивериады приплыли к тому берегу, рядом с которым Господь с благодарением накормил людей хлебами. 24 И вот когда толпа увидела, что там нет ни Иисуса, ни Его учеников, они сели в эти лодки и отправились в Капернаум в поисках Иисуса. 25 Когда они Его нашли на противоположном берегу, то спросили:

– Равви, когда же Ты успел переправиться?

26 Иисус сказал им в ответ:

– Аминь, аминь говорю вам: Я вам нужен не потому, что вы поняли смысл знамений, а потому, что досыта поели хлеба. 27 Заботьтесь не о той пище, что подвержена гниению, а о той, что останется в вечной жизни. Ее вам даст Сын Человеческий, ведь Отец (то есть Бог) возложил на Него свою печать.

28 Тогда они Его спросили:

– А что нам делать, чтобы наши дела были угодны Богу?

29 Иисус сказал им в ответ:

– Вот в чем угодное Богу дело: верьте в Его Посланника!

30 Они Его спросили:

– А какое Ты нам явишь знамение, чтобы мы его увидели и в Тебя поверили? Что Ты можешь сделать? 31 Наши отцы ели в пустыне манну, как написано: «накормил их хлебом небесным» ? .

32 Иисус им сказал:

– Аминь, аминь говорю вам: да, Моисей дал вам хлеб с неба, но Отец Мой дает вам истинно небесный хлеб. 33 Хлеб Божий – Тот, Кто сходит с неба и жизнь дает миру.

34 Тогда они Ему сказали:

– Господи, подавай нам такой хлеб постоянно!

35 Иисус им на это ответил:

– Хлеб жизни – это Я. Кто приходит ко Мне – не останется голодным, кто верит в Меня – никогда не будет жаждать. 36 Но, как Я вам сказал, хоть вы Меня увидели, но не верите. 37 Что дает мне Отец, то ко Мне и придет, и кто приближается ко Мне – того не прогоню. 38 Я сошел с неба, чтобы исполнять не Свою волю, но волю Того, Кто Меня послал. 39 А воля Того, Кто Меня послал, такова: Он Мне передал всё, чтобы Я всё сохранил от погибели и воскресил в Последний день. 40 Воля Отца Моего в том, чтобы всякий, кто видит Сына и верит в Него, получил бы вечную жизнь, и Я его воскрешу в Последний день.

41 Иудеи стали с возмущением обсуждать эти Его слова: «Хлеб, сошедший с неба, – это Я». 42 Они говорили:

– Да ведь это же Иисус, сын Иосифа! Мы знаем, кто Его отец и кто мать! Как же это Он говорит, что сошел с неба?

43 Иисус в ответ им сказал:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Экономика / Религиоведение / Образование и наука
Мифы о вселенной
Мифы о вселенной

Интерес к мифологии, а шире — к духовной культуре прошедших эпох, в наши дни заметно усилился. Каков был внутренний мир человека того времени, его мировоззрение? Здесь еще много неясного и неизученного. Ядром большинства мифологических систем являются мифы о происхождении и устройстве вселенной. Космогоническим воззрениям людей древности и посвящена эта книга. Она знакомит читателя с наиболее популярными моделями вселенной, созданными древними мифотворцами. На большом историко-культурном материале показана их универсальность и закономерность возникновения. В центре внимания — важные проблемы духовного мира древнего человека, его попытка обобщить доступные ему знания об окружающей действительности, свести их в целостную гармоничную систему. Рассматривается такой важный аспект религиозно-мифологического миросозерцания, как его органическая связь с зарождающейся наукой.

Валерий Владимирович Евсюков

Религиоведение / Образование и наука