Читаем Евангелие от Иоанна полностью

– Я сделал всего одно дело, которое так вас всех удивило. 22 Итак, Моисей дал вам заповедь об обрезании (хотя на самом деле она не от Моисея, а от праотцев), и вы совершаете обрезание даже в субботу ? . 23 Человеку делают обрезание в субботу, чтобы не нарушить Моисеев закон, – а вы гневаетесь на Меня за то, что Я всего человека сделал в субботу здоровым! 24 Не судите по внешнему виду, принимайте здравые решения.

25 Некоторые иерусалимляне стали спрашивать:

– Что, это Его собираются убить? 26 Он же говорит прямо перед всеми, и никто Ему не мешает. Может, наши правители и вправду признали в Нем Христа? 27 Но мы же знаем, откуда Он, – а когда придет Христос, никто не будет знать, откуда Он.

28 Иисус тогда наставлял народ в Храме, и вот Он воскликнул:

– Вы знаете Меня и знаете, откуда Я. Но Я пришел не Сам по Себе – есть Тот, Кто Меня послал, Он истинный, но вы Его не знаете. 29 А Я Его знаю, потому что Я от Него, я Его посланник.

30 Тогда они собрались Его схватить, но никто не поднял на Него руки, потому что Его час еще не пришел. 31 И многие из толпы поверили в Него. Они говорили:

– Когда придет Христос, разве сможет Он сделать больше знамений, чем уже сделал этот Человек?

32 Фарисеи услышали, что в народе идут о Нем такие препирательства. Тогда первосвященники ?  вместе с фарисеями послали стражников, чтобы те Его схватили. 33 Иисус на это сказал:

– Я с вами еще ненадолго, а потом взойду к Тому, Кто послал Меня. 34 Станете искать Меня, но не найдете, а где Я буду – туда вы не сможете пойти.

35 Иудеи стали рассуждать между собой:

– Куда же это Он собирается отправиться, что мы не сможем Его найти? Может, Он хочет пойти к иудеям, что живут среди эллинов, чтобы наставлять и эллинов? 36 Что Он имеет в виду, когда говорит: «Станете искать Меня, но не найдете, а где Я буду – туда вы не сможете пойти»?

37 А в последний, самый важный день праздничной недели Иисус поднялся и громко возгласил:

– Кто жаждет, пусть приходит ко Мне и пьет! 38 У того, кто верит в Меня, как говорит Писание, изнутри потекут реки воды живой ? .

39 Это Он сказал о Духе, Которого примут все, кто поверил в Него. Но Духа еще у них не было, потому что Иисус еще не был прославлен. 40 Люди из толпы, слыша эту речь, стали говорить:

– Он воистину пророк!

41 Другие им отвечали:

– Он Христос!

А третьи:

– Неужели Христос придет из Галилеи? ?   42 Разве в Писании не сказано, что Христос будет из рода Давида и придет из Вифлеема, родного селения Давида? ?

43 Такой раздор произошел в толпе из-за Иисуса. 44 Некоторые люди даже хотели Его схватить, но никто так и не поднял на Него руки. 45 Когда стражники вернулись к первосвященникам и фарисеям, те их спросили:

– Что же вы Его не схватили?

46 Они ответили:

– Никто прежде не говорил так, как этот Человек!

47 Фарисеи их переспросили:

– Что, и вы поддались на Его обман? 48 Разве в Него поверил кто-то из правителей или фарисеев? 49 Нет, только толпа, что не знает закона, – прокляты они!

50 Тут говорит им Никодим (тот, кто прежде приходил к Иисусу, сам один из них):

51 – Разве по нашему закону человека судят прежде, чем выслушают и разберутся, что он сделал?

52 А те сказали ему в ответ:

– Ты что, тоже из Галилеи? Разберись и убедись: из Галилеи пророк прийти не может!

53 На этом все разошлись по домам ? .

Глава 8

1 Затем Иисус отправился на Елеонскую гору ? . 2 Утром Он снова оказался в Храме, а к Нему сошелся весь народ. Он сел там и стал наставлять людей. 3 И вот приводят книжники и фарисеи женщину, которую уличили в супружеской измене. Они поставили ее посредине 4 и говорят Ему:

– Учитель, эта женщина была поймана с поличным, когда она изменяла мужу. 5 Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями – а Ты что скажешь? ?

6 Они это говорили, чтобы Его подловить и чтобы Его было в чем обвинить. А Иисус сидел, склонившись, и что-то чертил пальцем на земле. 7 Но те не отставали от Него с вопросами, тогда Он поднял голову и сказал им:

– Кто из вас безгрешен, пусть первым бросит в нее камень ? .

8 Затем снова склонился и продолжил чертить на земле. 9 А они, когда это услышали, стали по одному расходиться, начиная с тех, кто постарше. Так что Иисус остался наедине с той женщиной, она стояла посредине. 10 Он поднял голову и спросил ее:

– Женщина, где же они? Никто тебя не осудил? 11

Та ответила:

– Никто, господин.

Иисус сказал:

– И Я не осуждаю. Ступай и впредь не греши.

12 Тогда Иисус снова обратился к людям и сказал:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Экономика / Религиоведение / Образование и наука
Мифы о вселенной
Мифы о вселенной

Интерес к мифологии, а шире — к духовной культуре прошедших эпох, в наши дни заметно усилился. Каков был внутренний мир человека того времени, его мировоззрение? Здесь еще много неясного и неизученного. Ядром большинства мифологических систем являются мифы о происхождении и устройстве вселенной. Космогоническим воззрениям людей древности и посвящена эта книга. Она знакомит читателя с наиболее популярными моделями вселенной, созданными древними мифотворцами. На большом историко-культурном материале показана их универсальность и закономерность возникновения. В центре внимания — важные проблемы духовного мира древнего человека, его попытка обобщить доступные ему знания об окружающей действительности, свести их в целостную гармоничную систему. Рассматривается такой важный аспект религиозно-мифологического миросозерцания, как его органическая связь с зарождающейся наукой.

Валерий Владимирович Евсюков

Религиоведение / Образование и наука