Читаем Евангелие от Иоанна полностью

– Не ворчите между собой! 44 Никто не может прийти ко Мне, если его не призовет Отец, Который Меня послал, и такого человека Я воскрешу в Последний день. 45 У пророков написано: «И все будут научены Богом» ? . И всякий, кто понял урок Отца, приходит ко Мне. 46 Но это не значит, будто кто-то видел Отца: кто от Бога, только тот и видел Отца. 47 Аминь, аминь говорю вам: кто верит, тот обрел вечную жизнь. 48 Хлеб жизни – это Я. 49 Ваши праотцы ели в пустыне манну, но всё же умерли. 50 А хлеб, что сходит с неба, таков: кто поест от него, не умрет. 51 Хлеб живой, что сошел с неба, – это Я. Кто вкусит этого хлеба, будет жив вовек. Хлеб, которым Я вас наделю, – это Моя плоть, отданная за жизнь всего мира.

52 Тогда иудеи стали горячо спорить:

– Как же это Он может накормить нас Своей плотью?

53 Иисус им сказал:

– Аминь, аминь говорю вам: если не будете вкушать плоть Сына Человеческого и пить Его кровь, не будете вы обладать жизнью. 54 А тот, кто вкушает Мою плоть и пьет Мою кровь, обладает вечной жизнью, и Я воскрешу его в Последний день. 55 Ибо плоть Моя – истинная пища, и кровь Моя – истинное питье. 56 Кто вкушает Мою плоть и пьет Мою кровь, тот пребывает в единении со Мной, а Я – с ним. 57 Меня послал в мир Живой Отец, и Я живу благодаря Отцу, и кто вкушает Меня, будет жить благодаря Мне. 58 Да, хлеб, что сошел с неба, – он не таков, как тот, что ели ваши праотцы и потом умерли. Но тот, кто вкусит этого хлеба, – он будет жить вовек!

59 Всё это Он сказал в Капернауме, когда наставлял народ в cинагоге. 60 Многие из Его учеников, услышав это, сказали:

– Тяжело такое слушать! Кто может это вынести?

61 Иисус понял, что ученики возмущены Его словами, и сказал им:

– И это служит вам соблазном? 62 Что же будет, когда вы увидите, как Сын Человеческий восходит туда, где был прежде? 63 Дух дает жизнь, а плоть тут бессильна. Слова, что Я вам сказал, – они дух, и они жизнь. 64 Но есть среди вас и те, кто не верит.

Ведь Иисус с самого начала знал, кто из них неверен и кто Его предаст. 65 Он добавил:

– Потому Я и сказал вам, что никто не может ко Мне прийти, если не будет ему это дано от Отца.

66 После этого многие из учеников Его оставили и больше уже вместе с Ним не ходили. 67 Иисус задал Двенадцати вопрос:

– Может быть, и вы хотите уйти?

68 Симон Петр Ему ответил:

– Господи, куда мы пойдем? У Тебя на устах слова вечной жизни. 69 Мы уверовали и познали, что Ты свят у Бога.

70 Иисус им сказал:

– А ведь это Я избрал вас двенадцать, но один из вас – дьявол.

71 Он имел в виду Иуду, сына Симона Искариота ? , – был он одним из Двенадцати, но в будущем Его предал.

Глава 7

1 После этих событий Иисус странствовал по Галилее, а по Иудее ходить не хотел, ведь иудеи собирались Его убить. 2 Приближался иудейский Праздник шалашей ? . 3 И вот Его братья Ему сказали:

– Оставь эти края, отправляйся в Иудею! Пусть и Твои ученики увидят дела, которые Ты творишь. 4 Не бывает так, чтобы человек скрывал свои дела и при этом искал известности.

5 Даже Его братья в Него не верили. 6 И вот Иисус им говорит:

– Мой час еще не настал, а вам любой час подходит. 7 Этот мир не может вас отвергать, а Меня отвергает, потому что Я свидетельствую о нем и обличаю его злые дела. 8 Ступайте на праздник вы, а я на этот праздник не пойду, потому что Мой час еще не пришел.

9 Так Он им сказал и остался Сам в Галилее. 10 Но когда Его братья отправились на праздник, пошел туда и Он, только не явно, а тайно. 11 Иудеи стали Его искать на празднике и расспрашивали, где же Он. 12 О Нем вообще было много споров среди народа: одни считали Его хорошим человеком, а другие утверждали, что Он обманывает толпу. 13 Но открыто о Нем никто не говорил из опасения перед иудеями.

14 И вот в середине праздничной недели Иисус вошел в Храм и стал наставлять людей. 15 Иудеи с удивлением говорили:

– Откуда же Он так знает Писание, если нигде не учился?

16 Иисус сказал им в ответ:

– Учение Мое не от Меня Самого, но от Того, Кто меня послал. 17 Если кто хочет исполнить Его волю, то он распознает: от Бога ли Мое учение, или Я говорю Сам от Себя. 18 Кто говорит сам от себя, ищет славы себе самому, а кто ищет славы для пославшего его, тот говорит истинно и ничего не искажает. 19 Закон вам дал Моисей – но никто из вас не исполняет закона! Почему вы собираетесь Меня убить?

20 Толпа отвечала:

– Да Ты беснуешься! Кто это собирается Тебя убить?

21 Иисус сказал им в ответ:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Экономика / Религиоведение / Образование и наука
Мифы о вселенной
Мифы о вселенной

Интерес к мифологии, а шире — к духовной культуре прошедших эпох, в наши дни заметно усилился. Каков был внутренний мир человека того времени, его мировоззрение? Здесь еще много неясного и неизученного. Ядром большинства мифологических систем являются мифы о происхождении и устройстве вселенной. Космогоническим воззрениям людей древности и посвящена эта книга. Она знакомит читателя с наиболее популярными моделями вселенной, созданными древними мифотворцами. На большом историко-культурном материале показана их универсальность и закономерность возникновения. В центре внимания — важные проблемы духовного мира древнего человека, его попытка обобщить доступные ему знания об окружающей действительности, свести их в целостную гармоничную систему. Рассматривается такой важный аспект религиозно-мифологического миросозерцания, как его органическая связь с зарождающейся наукой.

Валерий Владимирович Евсюков

Религиоведение / Образование и наука