Евангелие от Луки. Комментарий

Ст. 10-11 – Ученики должны быть готовы к тому, что их Весть будет встречена враждебно и отвергнута. В таком случае им следует пройти по улицам, чтобы все жители увидели и услышали их суровое предостережение: «Даже пыль, которая пристала к нашим ногам в вашем городе, мы, отряхнув, возвращаем вам». Когда евреи возвращались из-за границы, они отряхивали пыль, приставшую к их одежде и обуви, в знак того, что они очищаются от скверны язычников. Этот жест стал выражать крайнее отвращение и существует до сих пор в странах Востока. Апостолы тем самым объявляли, что они не отвечают за их судьбу, что они их предостерегли. Если те будут упорствовать в своей вражде к Божьей воле, они больше не будут рассматриваться как часть народа Божьего.

Ст. 12 – Их участь будет тяжелее, чем у Содома. Во времена Авраама Бог разрушил этот город за отвратительные грехи их жителей, наслав на него дождь с огнем и серой.

10.13-16 ГОРЕ НЕРАСКАЯВШИМСЯ ГОРОДАМ

(Мф 11.20-24)

¹³Горе тебе, Хоразин!

Горе тебе, Вифсаида!

Если бы в Тире и Сидоне свершились те чудеса,

какие свершились у вас,

они давно, сидя в рубище и пепле, раскаялись бы.

¹⁴И потому Тиру и Сидону будет легче на

Суде, чем вам!

¹⁵И ты, Капернаум,

думаешь, до небес тебя превознесут?

Нет, до недр земных низвергнут!

¹⁶Тот, кто слушает вас, слушает Меня,

кто отвергает вас, отвергает Меня.

А кто Меня отвергает,

отвергает Того, кто послал Меня.

13-14 Ис 23; Иез 26-28; Иоиль 3.4-8; Ам 1.9-10; Зах 9.2-4 15 Ис 14.13, 15 16 Мф 10.40; Ин 5.23; 15.23

Ст. 13 – Иисус произносит горестный приговор трем городам, вероятно избранным в качестве типичных представителей остальных галилейских селений, слышавших Весть Иисуса и не отозвавшихся на Его зов. Горе – на самом деле это междометие, звучащее по-гречески как «уай», оно примерно соответствует русскому «ой, ох» (см. 6.24-26). Когда Иисус возвещает «горе», это не холодный приговор, а возглас боли и страдания.

О Хоразине у нас нет никаких сведений, так как он упомянут только здесь и в Мф 11.21. Предполагают, что это небольшой городок, расположенный в нескольких километрах от Капернаума. Вифсаида (евр. Бет-Сайда́, «дом рыбака») расположена на северном берегу Галилейского моря и упоминается также Марком (6.45; 8.22).

Тир и Сидон – города, населенные преимущественно язычниками. Жители этих торговых городов, вероятно, гордились своим богатством и могуществом. Ветхозаветные пророки гневно обличали их за то, что они отвергали Бога и Его волю (см. Ис 23; Иез 26-28; Иоиль 3.4-8 и др.). Но даже они, образцовые, так сказать, грешники, не остались бы равнодушными и обратились бы к Богу, если бы Иисус обратил к ним Свою проповедь и явил Свои могущественные дела. Их раскаяние было бы истинным и глубоким: они бы оделись в рубище (так называлась одежда темного цвета из грубой шерсти или мешковины, ее носили в знак скорби и во время траура) и посыпали бы голову пеплом, что доказывало бы глубину их переживаний (ср. Дан 9.3; Ион 3.6; Есф 4.1-3).

Чудеса – к сожалению, в русском языке нет адекватного слова для перевода греческого «дю́намис», означающего «сила, мощь». Ведь русское слово вольно или невольно ассоциируется с чем-то странным, чудным, недаром от того же корня происходит слово «чудить». На ум сразу невольно приходят всякие знамения на небе, видения и т. д. Но Иисус совершает «силы», то есть Его руками вершатся могущественные дела Божьи, в которых проявляется Божья сила, Божья мощь. Такие «силы» свидетельствуют о том, что Бог в лице Иисуса совершил прорыв в земной греховный мир.

Они раскаялись бы, то есть возвратились к Богу (см. коммент. на 3.3). Но Весть Иисуса не оказала радикального воздействия на жизнь Его современников, слушавших Его проповедь. Вряд ли жители Галилеи выступали против Иисуса. Из Евангелия известно, что галилеяне собирались к Иисусу толпами, но, вероятно, потом расходились по домам, видя в Нем великого целителя и экзорциста, но не Того, кто был послан Богом, чтобы начать введение Божьего правления на земле. Они оказались простыми слушателями, а не делателями (Иак 1.22-25).

Ст. 14 – Вот почему в День Суда Божьего им, несмотря на все их грехи, будет легче, чем городам Галилеи.