Евангелие от Луки. Комментарий

И женится на другой – в центре внимания этого речения стоит проблема не самого развода, а повторного брака. Как мы видели, он считался абсолютно законным. Иисус придерживался иного мнения и видел в разводе нарушение заповеди, запрещавшей супружескую неверность. Бог создал мужчину и женщину для того, чтобы они стали одним существом, и человек в данном случае нарушает Его волю (см. Мф 19.3-9).

16.19-31 ПРИТЧА О БОГАЧЕ И ЛАЗАРЕ

¹⁹Был некогда богач, одевался по-царски, и жизнь у него была сплошной праздник. ²⁰И был нищий, весь покрытый язвами, его звали Лазарь. Он лежал у ворот богача ²¹в надежде, что ему достанутся куски, брошенные под стол. Прибегали собаки и лизали его язвы. ²²И вот умер нищий, и ангелы отнесли его на небо, на почетное место рядом с Авраамом. Умер и богач, похоронили его. ²³И в аду, в страшных мучениях подняв глаза, он увидел вдали Авраама и рядом с ним Лазаря. ²⁴Богач закричал: «Авраам, отец! Сжалься надо мной, пошли ко мне Лазаря, пусть омочит в воде кончик пальца и освежит мне язык. Какие муки терплю я в этом огне!» ²⁵Но Авраам ответил: «Вспомни, сынок, ты уже получил при жизни все хорошее, а Лазарь – все плохое. Теперь он здесь утешился, а ты страдаешь. ²⁶А кроме того, между вами и нами пролегает великая бездна: даже если кто захочет перейти отсюда к вам, не сможет. И оттуда к нам никому не перейти». ²⁷Богач сказал: «Прошу тебя, отец, пошли его в дом моего отца. ²⁸Ведь у меня пятеро братьев. Пусть он предупредит их, а то и они попадут в это ужасное место». ²⁹Авраам ответил: «У них есть Моисей и Пророки. Пусть слушают их!» ³⁰– «Нет, отец мой Авраам, – сказал богач, – вот если кто из мертвых придет к ним, тогда они перестанут грешить». ³¹Но Авраам сказал ему: «Если они Моисея и пророков не слушают, никто их не убедит, даже мертвый, вставший из гроба».

19 богач – в папирусе р⁷⁵: «богач по имени Невес». 21 куски, брошенные – в некоторых рукописях: «крошки, упавшие».

31 Ин 11.44-48

В основу первой части притчи, вероятно, положена фольклорная история, которая сначала появилась в Египте, а затем через Александрию проникла в Палестину. Перемена судьбы на противоположную в загробной жизни была широко известным фольклорным мотивом. Этот рассказ уже был частично использован Иисусом в притче о великом пире (14.16-24). Богатый откупщик за единственный добрый поступок в своей жизни был почтен похоронами, на которых присутствовал весь город. Смерть же бедняка-учителя осталась незамеченной. Но его другу в сновидении была открыта посмертная судьба двух этих человек. Учитель наслаждался в райских садах, орошаемых ручьями, а откупщик, страдающий от жажды, тщетно стремился дотянуться до воды. Египетская история заканчивалась словами: «Тот, кто делал добро на земле, будет благословен в царстве мертвых, а кто делал зло на земле, будет страдать в царстве мертвых».

Ст. 19 – Богач наслаждался жизнью, он одевался по-царски (дословно: «одевался в пурпур и виссон»). Пурпурные ткани, окрашенные краской, которую получали из морских моллюсков, стоили огромных денег, и их носили цари и богачи. Виссон – это тончайший, почти прозрачный узорчатый лен, стоивший еще дороже, это тоже одежда царей. Каждый день богач устраивал пиры и праздники. Он не проматывал свое состояние, как это делал непутевый сын (15.11-32), но жил в роскоши, как было принято среди таких же богатых людей. Вероятно, он считал, что его богатство – это дар Бога, а бедность – наказание за грехи.