Евангелие от Луки. Комментарий

— Один вельможа отправлялся в далекую страну, чтобы утвердить свои права на царский престол, а затем вернуться. ¹³Он позвал к себе десять слуг, дал им по золотой монете и сказал: «Пустите их в дело, пока я буду отсутствовать». ¹⁴Соотечественники его ненавидели, они послали вслед ему посольство, которое должно было заявить: «Мы не хотим, чтобы он царствовал у нас». ¹⁵Когда он, получив царский престол, вернулся, то велел позвать к себе слуг, которым дал деньги, желая узнать, сколько те на них заработали. ¹⁶Первый явился и сказал: «Господин мой, твой золотой принес мне десять золотых». ¹⁷— «Молодец, ты хороший слуга, – сказал ему царь. – Раз ты в малом деле оказался надежен, отдаю тебе под начало десять городов». ¹⁸Второй пришел и сказал: «Твой золотой принес мне пять золотых». ¹⁹— «И тебя ставлю над пятью городами», – сказал ему царь. ²⁰А третий пришел и сказал: «Господин мой, вот тебе твой золотой. Я хранил его, завернув в платок, ²¹потому что боялся тебя. Ты ведь человек безжалостный: берешь там, где не клал, и жнешь то, что не сеял». ²²Царь говорит ему: «Ты сам вынес себе приговор, негодный слуга! Ты знал, что я человек безжалостный, беру там, где не клал, и жну то, что не сеял. ²³Так почему ты не отдал мои деньги в банк? Вернувшись, я бы получил их с процентами!» ²⁴И он приказал свите: «Возьмите у него золотой и отдайте тому, у кого десять золотых». ²⁵— «Господин, – сказали они, – у него уже есть десять золотых!» ²⁶— «А я говорю вам: у кого есть, тому будет дано еще, а у кого нет, у того и то, что есть, отнимется. ²⁷А моих недругов, тех, что не хотели, чтобы я у них царствовал, приведите сюда и при мне казните».

15 сколько те на них заработали – в некоторых рукописях: «кто сколько заработал». В ряде рукописей ст. 25 отсутствует.

12 Мк 13.34 17 Лк 16.10 26 Мф 13.12; Мк 4.25; Лк 8.18

Хотя эта притча очень похожа па притчу о талантах (Мф 25.14-30), разница между ними достаточно велика, что наводит на мысль о том, что перед нами либо две притчи, рассказанные Иисусом в разное время, либо это одна притча, но претерпевшая большие изменения в процессе передачи устной традиции и подвергшаяся серьезному редактированию. Большинство ученых полагает, что матфеевская версия ближе к оригиналу. Кроме того, в первой части притчи Луки многие выделяют еще одну притчу и называют ее притчей о претенденте на престол (ст. 12-14, 27).

Ст. 11 – То, что притча была рассказана Иисусом, когда они были недалеко от Иерусалима (если Иисус рассказал ее в Иерихоне, то до Иерусалима оставалось около 30 километров), свидетельствует о том, что Его слушатели не поняли того, что Он говорил им по дороге. Исцеления и другие деяния Иисуса еще не доказывают, что Царство Бога вот-вот явится в полноте силы (ср. Деян 1.6-8). Хотя спасение уже пришло «сегодня» (ст. 9), наступление Царства и Суд еще впереди. Иисус раньше предсказал, что сначала в Иерусалиме Его убьют, как прежде убивали пророков (13.31-35). Его притча говорит о том, что Господь покинет Своих слуг, поручив им исполнить Свое дело на земле, а затем вернется как могущественный Царь и тогда наградит верных и накажет врагов.