Евангелие от Луки. Комментарий

¹И вот в один из дней, когда Иисус в Храме учил народ и возвещал Радостную Весть, подошли к Нему старшие священники и учителя Закона со старейшинами ²и спросили:

— Скажи нам, по какому праву Ты так поступаешь? Кто Тебе дал такое право?

³— И Я задам вам один вопрос, – сказал в ответ Иисус, – а вы ответьте Мне. ⁴Омовение Иоанна от кого было? От Бога или от людей?

⁵Они стали спорить друг с другом: «Если скажем "от Бога", тогда Он спросит: "Почему вы не поверили Иоанну?" ⁶Если скажем "от людей", весь народ побьет нас камнями, ведь они убеждены, что Иоанн – пророк». ⁷И они ответили, что не знают, от кого.

⁸— Тогда и Я не скажу вам, по какому праву так поступаю, – сказал Иисус.

4 Мф 3.6, 11; Мк 1.4, 5, 8; Лк 3.3, 16; Ин 1.25-26; Деян 1.22; 10.37; 13.24; 18.25; 19.3-4 5 Мф 21.32; Лк 7.29-30

Ст. 1 – Вероятно, власти боялись, что сторонники Иисуса могут поднять мятеж, желая изгнать римлян и посадить на престол законного наследника Давида – Иисуса, но так как время после очищения Храма шло, а ничего опасного для них не происходило, то к Иисусу подошла целая депутация представителей власти. Это члены Синедриона, состоявшего из старших священников, учителей Закона и старейшин, то есть из саддукеев и фарисеев (см. коммент. на 22.66). То, что явились представители всех трех групп, свидетельствует о серьезности проблемы.

Ст. 2 – Они задают Иисусу вопрос о том, есть ли у Него право так поступать (имеется в виду очищение Храма) и кто Ему его предоставил. Сам вопрос говорит о том, что смысл входа в Иерусалим и очищения Храма остался для них непонятным.

Ст. 3-4 – Иисус отвечает встречным вопросом. Если они на него ответят, тогда даст ответ и Он. Его вопрос – об Иоанне Крестителе. Признают ли они, что Иоанн был послан Богом совершить очистительное омовение перед приходом Мессии, или не признают и считают Иоанна самозванцем? От Бога – в греческом дословно: «с Неба»; стремясь избежать употребления слова «Бог», благочестивые люди часто заменяли его словами «Небеса, Небо, Имя» и др.

Ст. 5-7 – Власти поставлены в трудное положение. Если они ответят, что Иоанн исполнял волю Бога, они сами дадут против себя свидетельство: они воспротивились Богу. Конечно, они отвергли весть Иоанна (см. 7.29-30; Мф 21.32), но открыто признать это боялись, потому что народ почитал Иоанна как пророка, то есть вестника Божьего. Тем самым изобличена их неискренность и лицемерие, ими движет не стремление узнать истину, а желание сохранить и упрочить свое положение.

Ст. 8 – Так как они сказали, что не знают, то есть не ответили, то Иисус тоже не отвечает. Может создаться впечатление, что таким способом Он ушел от ответа. Но ответ все же был дан, хотя и в завуалированной форме: те, кто не признал Иоанна, не признают и Того, чей приход Иоанн подготовлял и возвещал. Это еще одно предсказание о смерти Иисуса, потому что Ему предстоит разделить судьбу Своего предтечи.

20.9-19 ПРИТЧА О ВИНОГРАДНИКЕ

(Мф 21.33-46; Мк 12.1-12)

⁹Затем Иисус начал рассказывать народу такую притчу:

— Насадил человек виноградник

и отдал внаем виноградарям,

а сам на долгие годы уехал в чужие края.

¹⁰Вот настала пора –

послал он слугу к виноградарям

получить свой доход с виноградника.

Но виноградари, избив его,

отправили ни с чем.

¹¹Тогда послал он другого слугу.

И того, избив, с позором прогнали,

не дав ничего.

¹²Он снова послал – уже третьего слугу.

Того изранили и вышвырнули вон.

¹³Сказал тогда владелец виноградника:

«Что мне делать?

Пошлю я сына любимого,

может, его постыдятся».

¹⁴Но виноградари, увидев его,

стали говорить друг другу:

«Это наследник!

Давайте убьем его,