Евангелие от Луки. Комментарий

Ст. 28 – Но Иисус, мягко укорив учеников, переходит к похвале и великому обещанию. Они вместе с Ним выстояли все испытания. Разные ученые понимают слово «испытания» в этом контексте по-разному: одни полагают, что речь идет о предыдущих испытаниях, которым, наряду с Иисусом, подвергались и Его ученики (вражда, клевета, угрозы, непонимание, отвержение); другие же считают, что имеются в виду предстоящие Иисусу страдания, разделить которые призваны и ученики. Как известно из Матфея, Марка и Иоанна, ученики оказались неспособными нести свой крест и бежали. Но интересно отметить, что, хотя Лука тоже рассказывает об отречении Петра, он не упоминает о бегстве других учеников и у него Иисус не произносит горькое пророчество Захарии: «Сражу пастуха – и овцы разбегутся» (Мф 26.31; Мк 14.27).

Ст. 29 – В этот час, когда смерть нависла над Ним, Иисус дарует им великую награду: Он дарует им Царство. Это значит, что им предназначено разделить царственную Славу Иисуса и стать вместе с Ним соправителями Бога. Царство было даровано Ему Отцом, а Он, будучи Царем, в Свою очередь, может разделить его с теми, кто проявил стойкость, верность и преданность (см. 2 Тим 2.12; Откр 2.26-27; 3.21). Ср. Ин 17.22, а также Лк 12.32. В первый раз в Евангелии говорится о царском достоинстве Иисуса (см. также 23.42; Мф 25.31). Я дарую вам Царство, которое Мне даровал Мой Отец – дословно: «Я завещаю вам Царство, которое Мне завещал Мой Отец»; здесь глагол «завещать» употреблен в переносном смысле: «предназначать, вручать». Это слово придает особую торжественность, выражая последнюю священную волю Иисуса на земле. В некоторых рукописях: «Я завещаю вам завещание...» Царство – здесь в смысле «власть, господство».

Ст. 30 – Вы будете есть и пить за Моим столом – как и раньше, новая, преображенная жизнь в Царстве уподоблена радостному небесному пиру, где люди будут есть и пить за столом Своего Господа. См. 13.29 и комментарий; см. также 14.15; 22.16. В Моем Царстве – Царство Бога теперь становится и Царством Иисуса. Сидя на тронах, апостолы будут править двенадцатью племенами Израиля. Хотя в греческом тексте стоит глагол «судить», речь идет не о вынесении обвинительного приговора Израилю, не признавшему своего Помазанника. Ведь в то время уже не существовало двенадцати племен. Иисус, избрав апостолов, начинает восстановление Израиля в той его полноте, которая была задумана Богом (см. коммент. на 6.13). В древности правитель всегда выполнял функции судьи, и поэтому слово «судить» стало значить то же, что «править» (ср. Откр 20.4; см. также Книгу Судей). Ср. Восемнадцатое Прошение синагогальной молитвы Шемоне́-Эсре́: «Восстанови наших судий, как в древние времена, и будь нам Царем Ты один». Но нельзя исключить и того, что апостолы тогда действительно будут исполнять роль судей, восседая на тронах рядом с Богом и Христом. В Талмуде сказано: «Наши учителя сказали: “Что значат «престолы» в Дан 7.13?” В будущем Бог воссядет, и ангелы поставят престолы для великих людей Израиля, и вот они сидят на них, и Бог сидит с ними как главный Судья, и они судят народы земли, как написано: “Господь вступает в суд со старейшинами народа Своего и с князьями его, Ис 3.14”». Но также возможна аллюзия на Пс 122 (121).4-5.

По мнению некоторых ученых, эти торжественные слова Иисуса скорее подходят не для последних часов Его пребывания на земле, но для послепасхального периода, когда Иисус уже облечен в Свою Славу.

У Матфея (19.28) говорится о двенадцати престолах, но Лука опустил эти слова, чтобы не создалось впечатления, что один из престолов предназначен предателю.

22.31-34 ПРОРОЧЕСТВО ОБ ОТРЕЧЕНИИ ПЕТРА

(Мф 26.31-35; Мк 14.27-31; Ин 13.36-38)

³¹Симон, Симон, берегись! Сатане позволено испытать вас и отделить пшеницу от мякины. ³²Но Я молился о тебе, чтобы ты не лишился веры. А потом, когда вернешься ко Мне, укрепляй своих братьев.

³³— Господь! – сказал Петр Иисусу. – Я готов идти с Тобой и в тюрьму, и на смерть!

³⁴— Говорю тебе, Петр, – возразил Иисус, – еще не пропоет сегодня петух, как ты трижды скажешь, что не знаешь Меня.

31 Многие рукописи начинают этот стих словами: «И сказал Господь».

31 2 Кор 2.11; Ам 9.9 34 Лк 22.61