Евангелие от Луки. Комментарий

Ст. 35 – Для того, чтобы изгнать беса, Иисусу достаточно одного приказания. Замолчи – так переведено греческое «фимо́тети» (дословно: «пусть на тебя будет надет намордник», более точным был бы перевод: «Заткнись!» – ср. 1 Кор 9.9). Иисус велит бесу замолчать, не желая привлекать излишнего внимания к Своей миссии. Он хотел избежать ложного представления о характере Своего мессианства, которое будет понятно не тем, кто привлечен рассказами о чудотворце, а тем, у кого глаза не слепы. Приказ молчать будет неоднократно повторяться в Евангелии (4.41; 5.14; 8.56). Хотя человек и упал на землю, он полностью исцелен.

Ст. 36 – Реакция зрителей очень сильная, они были потрясены: греческое слово «та́мбос» означает такое состояние потрясения, что можно было бы перевести: «они остолбенели». Вряд ли его можно объяснить тем, что жители Капернаума впервые в жизни присутствовали при изгнании беса. В то время экзорцисты были повсюду, и многие из них успешно справлялись с бесами. Что-то другое поразило их, не только Его сила и манера говорить. Лука, описывая реакцию людей на учение или поведение Иисуса, будет очень часто употреблять слова, передающие высшую степень удивления: «изумились, оцепенели, ужаснулись». Страх, пусть и неосознанный, говорил о встрече с Божественным, ведь все изгнания и исцеления, совершенные Иисусом, свидетельствовали о прорыве Царства Бога в этот мир (ср. 11.20; Мф 12.28).

Ст. 37 – По всем окрестностям – то есть по окрестностям Капернаума (4.31), но, возможно, и по всей Галилее (см. 4.14).

4.38-39 ИСЦЕЛЕНИЕ ТЕЩИ СИМОНА

(Мф 8.14-15; Мк 1.29-31)

³⁸Из синагоги Он пошел в дом Симона. У тещи Симона был сильный жар, и Его просили помочь ей. ³⁹Склонившись над ней, Иисус усмирил болезнь, и та ее оставила. Женщина тут же встала и накрыла на стол.

Ст. 38 – Хотя Лука еще не рассказывал об избрании учеников, он говорит о Симоне как о человеке, близком Иисусу. Согласно другим синоптикам, Иисус уже избрал себе в ученики четырех рыбаков сразу же после выхода на проповедь. Лука поместит избрание на более позднее время (во всяком случае, создается такое впечатление). Симон – это сокращенный вариант еврейского имени Симеон (точнее: «Шим-о́н), так же звучало и распространенное греческое имя. См. также 2.25 и Деян. 15.14.

Вероятно, дом в Капернауме, где жил Симон с семьей, стал тем местом, где Иисус останавливался во время Своего пребывания в этом городе.

Ст. 39 – Исцеление женщины, страдающей от лихорадки, было вторым чудом, о котором рассказывает евангелист. В первом случае Иисус приказывает бесу выйти, здесь не сказано, каким образом Он усмирил болезнь. Но вряд ли Он прибегает к магическим формулам или заклинаниям. Жар тут же покинул женщину, вероятно, болезнь понимается как некая личностная сила. Сверхъестественность выздоровления подчеркнута тем, что женщина сразу же была в состоянии позаботиться о гостях (накрыла на стол – дословно: «стала служить»). Ведь все знают по собственному опыту, что, после того как спадет высокая температура, обычно наступает сильная слабость. Но здесь произошло чудо.

4.40-41 ИСЦЕЛЕНИЯ ВЕЧЕРОМ

(Мф 8.16-17; Мк 1.32-34)

⁴⁰А на закате все, у кого были близкие, страдавшие от самых разных болезней, привели их к Иисусу. Он возлагал на каждого больного руки и исцелял. ⁴¹Из многих выходили бесы, кричавшие: «Ты – Сын Бога!» Но Иисус унимал их и не позволял этого говорить: ведь они знали, что Он – Помазанник Божий.

41 Мф 8.29; Мк 3.11-12; Лк 4.34

Ст. 40 – На закате – то есть когда закончилась суббота. На Востоке день начинался с вечера, с восходом первой звезды. Во время субботнего покоя запрещалось переносить тяжести, заниматься лечением и т. д. (о субботе см. экскурс Суббота). Мы узнаем, что Иисус совершил много чудесных исцелений, о которых в Евангелии не рассказано, ведь евангелист повествует лишь о нескольких случаях. Иисусу были подвластны самые разные болезни, Он не был, так сказать, узким специалистом. Ему было достаточно возложить руки, и сила Божья исцеляла больных (см. 5.17).