Читаем Евангелие от Сергея полностью

Видя, что Мария приходит домой в слезах, свекровь, узнав, в чём дело, быстро навела порядок. Стоило соседкам начать допрашивать Марию, когда та пришла за водой, как появилась свекровь. Подбоченившись, она сразу кинулась в атаку.

— Вы что, клухи, к ней пристаёте? Вам интересно знать, сколько у Елисаветы любовников было? Меня спросите. Любовники их интересуют. Что, завидно? Бессовестные, и как у вас язык-то поворачивается о смерти Марииной сестры сплетничать в её присутствии, да ещё и приставать с вашими дурацкими вопросами?

Хорошо зная соседку, женщины перестали приставать к Марии и только шептались при её появлении у колодца.


1. От автора. Согласно библии от Луки 1:80, сразу после обрезания ребёнок Елисаветы был отправлен в пустыню, где и воспитывался до появления народу Израиля. Почему???Как Елисавета и Захарий, столько лет ждавшие сына, могли отдать его кому-то?!На каком основании???Это могло случится только в одном случае-если родители у ребёнка внезапно умерли, причём обои, и его забрал на воспитание родственник.



48

Замужество Марии никаким образом не переменило её жизнь. В доме Иосифа она делала то же самое, что и в доме родителей: готовила, мыла, стирала, возилась в огороде. Жизнь продолжалась в том же размеренном ритме и порядке и ей казалось, что она не вышла замуж, а просто перешла жить из одного дома в другой. Время шло и она стала привыкать к своему положению замужней женщины. Вечером она ожидала Иосифа, готовила воду, чтобы полить на его спину, смотрела как он умывается, кормила, ложились спать. Иоанн же вышёл из головы и только изредко, раз или два раза за день Мария мельком вспоминала его. Ну, а Иосифу она была благодарна. Особенно после страшного известия о Елисавете.

— А ведь и меня бы так убили, — думала она. Вывели бы за огороды и забросали камнями. Мария вздрагивала от представленной сцены и с каждым днём всё больше ценила добрую душу Иосифа, спасшую её и от смерти, и от позора.

— Опять, наверное, цветы принесёт, — улыбаясь подумала она, готовя кувшин с водой. Загадаю — если принесёт, то всё-всё будет у меня хорошо.

Конечно, Мария хитрила. Она была уверена, что принесёт. За два месяца, что они были женаты, он каждый день появлялся либо с цветами, либо с веточкой жасмина.

— Сегодня он что-то опаздывает, — только успела подумать Мария, как во двор вошёл Иосиф. Кроме ящика с инструментом и полупустого мешка в его руках ничего не было.

— Не принёс, — расстроилась Мария и удивилась самой себе. Она так привыкла к этому знаку внимания, что уже не представляла мужа без цветов.

— Привет, Мария, — заулыбался Иосиф, — я так давно тебя не видел, кажется, целую вечность.

Не переставая улыбаться, он поставил свой ящик к ограде, бросил на него свой мешок и стал стягивать рубашку.

— Поливай, Мария, вспотел я сегодня, как никогда. Потом от меня, наверное, прёт, как от козла.

Мария стала лить воду на согнувшегося Иосифа, а он, офыркиваясь, растирал себя руками.

— У тебя кровь на ладонях, — затревожилась Мария.

— Шиповник проклятый. Сегодня ровно два месяца, как ты стала моей женой, вот и решил я сорвать тебе несколько веточек, а он колючий. 49

Вытершись, он открыл свой мешок и достал из него кусты розового шиповника. Увидев, как мать, вышедшая из дома, с улыбкой смотрит на него, Иосиф, засмущался и подал шиповник Марии.

— Ну, вот, принёс всё-таки, — обрадавалась про себя Мария, — значит, всё будет хорошо…

После ужина они с Иосифом возились в огороде.

— Знаешь, Мария, — начал Иосиф, — нравится мне здесь. Люблю я Назарет всей душой. Когда я бываю в Иерусалиме, то мне всегда домой хочется. Мне даже кажется, что и воздух у нас особенный здесь, и дышится легче.

Мария удивилась. К чему это он?

— Я тоже, Иосиф, люблю наш город. Иерусалим красив, но он совсем чужой, а здесь каждый камень, будто родственник.

— Правильно! Как ты это хорошо сказала, Мария — камень, словно родственник. Иосиф помолчал, а потом вдруг заявил:

— Только нам придётся уехать отсюда. Я думаю об этом в последние дни, но не могу решиться. Как, куда? Может быть, ты подскажешь?

— Уехать?!

— У тебя походка начала меняться.

— Походка? О чём ты, Иосиф?

— Скоро не только я, но и другие увидят. А появится живот (а он уже скоро появится) — бабы прикинут срок, и все поймут, что ты приехала из Вифании не одна. Мать скандал устроит.

— Что же нам делать? — спохватилась, наконец, Мария, — батюшки мои, ведь все узнают.

— Выбора у нас нет. Уезжать надо. И срочно.

— Да куда же мы?

— Наверное, в Вифлеем(1). Я родом из этого города, пристроимся как нибудь. Я буду плотничать, а когда сын или дочка подрастёт, мы вернёмся.

1. Библия. Лк.2:4

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение