Читаем Евангелие от Сергея полностью

От автора. Согласно библии Иосиф и Мария пошли в Вифлеем для того чтобы поучаствовать в переписи населения согласно приказа императора Августа. Библия. Лк.2:1.Тащить жену, которая на последних днях беременности за 100 километров??Но и не это главное, согласно библейским канонам, Иисус Христос родился в 754 году по римскому календарю. Этот год принят 1 годом нашей эры. Но, история говорит, что перепись Августа была в 764 году,т. е. Иисусу должно было быть 10 лет. Так кто врёт, библия или история?


49

— Страшно-то как, Иосиф! Чужой город, незнакомые люди.

— Если честно, Мария, то мне тоже не по себе, но с тобой я всё смогу.

Мария склонилась над огуречной грядкой и стала пропалывать сорняки. Видимо, решившись, она спросила: — Когда поедем?

— Чем раньше, тем лучше. Собирайся, а я родителей подготовлю.

— Не пущу, — встала на дыбы мать. — Я тебя, Иосиф, не узнаю. Ещё два месяца назад если бы кто мне сказал, что мой сын будет решать как ему жить, сроду бы не поверила. Вот разрази меня гром, если я вру. Женился не по- людски, теперь вдруг сбежать из дома собрался. Да что же это делается?

— Не мешай молодым определяться в жизни, — сказал ей отец, — правильно сын задумал: сколько можно ему за твоей спиной прятаться?

— А уж ты, филосов, помолчал бы, тебя никто не спрашивает. Носишся со своими химерами, а того не поймёшь, что и трёх дней не пройдёт, как они вернутся голодные. Пропадут же без нас. Что Иосиф, что Мария — не украсть, не покараулить. Ну не через три дня, так через неделю назад притащатся, вот соседи-то посмеются.

— Не вернёмся мы через три дня, мы всё с Марией продумали. По пути я буду плотничать, соберём на первое время денег, а в Вифлееме родственники помогут. Да и люди там богаче живут: работы навалом. Вон старый Исак говорит, что мастеровой человек там много зарабатывает.

— Слушай ты этого старого брехуна, — разозлилась мать, — его послушать, так люди там в золоте купаются. А что же тогда его сыновья здесь живут, а не там, а? Ты меня слушай, а не старого Исака. Не пущу!

Три дня понадобилось Иосифу, чтобы сломить сопротивление матери. Ещё три на сборы, хотя собирать-то было нечего: одежда, инструмент, медный котелок и две кружки.

… Иосиф и Мария вышли на окраину Назарета в сопровождении своих родителей. Матери всплакнули, к ним присоеденилась Мария и отцы были недалеки от этого.

— Зайди к Гилелю, поклонись от меня, — наказывал Иосифу отец, — ну, а когда я буду в Иерусалиме, то к вам в Вифлеем загляну.

— Береги Марию, — попросил его тесть. — И себя тоже.

— Не беспокойтесь, всё будет у нас хорошо, — сказал Иоси, обнимая его напоследок…

Второй раз за последние полгода Мария путешествовала по Израилю. Она не успела забыть дорогу на Иерусалим и узнавала приметные места и повороты дороги. Чаще они останавливались на ночлег в попадающихся на их пути селениях, а если вечер заставал их далеко от ближайшего посёлка, то — прямо где придётся. Выбирали место покрасивей, разводили костёр и варили похлёбку. А потом, когда наступала ночь, они сидели с Иосифом плечо к плечу и любовались звёздным небом.

Оказалось, что Иосиф — замечательный рассказчик. Когда он расказывал истории, то казалось, что это он путешествовал с Аврамом по всей земле и Египту, что это он жил во времена Великого Потопа и помогал Ною строить его ковчег, что это он помогал Моисею вывести народ из Египта. Иногда они засиживались до самого рассвета и ложились спать, когда надо было трогаться в путь. Ничего страшного,

считали они, ведь они не спешили.

Почти в каждом селении Иосиф находил работу. Он ремонтировал мебель, строил новую, рубил дрова. Он брался за любую работу, которую ему предлагали, и однажды с гордым видом привёл Марии осла.

Явно довольный собой, радостным голосом произнёс: — Теперь моей беременной жене не придётся бить ноги. Теперь она, как принцесса, будет путешествовать верхом на этом небольшом, но очень нужном животном.

— Откуда?

— Заработал! Три дня я мастерил местному богачу мебель, и он предложил мне вместо оплаты этого скорохода.

…Их путешествие затянулось и они достигли Иерусалива только через три месяца. Как и в первый раз город великого царя вновь поразил Марию. Но если в первое своё путешествие с Нагеем она видела только краешек этого города, то теперь ей представлялась возможность познакомиться с ним получше. Они остановились в дешёвой гостинице и целыми днями бродили по его улочкам. Показывая город Марии, Иосиф заодно искал себе работу. Но в Иерусалиме ему не везло и за исключением нескольких мелких работ на городском рынке ему ничего не удалось найти.

— А, может, нам завернуть на денёк в Вифанию? — подумала Мария, — здесь недалеко. Посидеть на могилке Елисаветы, Захария, помянуть их души. А, может, Иоанн вернулся из своего Египта? Да мне-то что, если и вернулся, мне на могилку к сестре надо. Но у самой, как бы она это не отрицала, где-то в глубине сознания теплилась надежда увидеть Иоанна, хотя бы издалека. Мария, скорее всего, уговорила бы Иосифа сходить в Вифанию, если бы на рынке случайно не встретила сестру Иоанна.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение