Читаем EVAŅĢĒLISTU STĀSTI полностью

SATURS

 No autora . ……………………….. . . 5

Pirmā nodaļa. Viens no miljoniem vergu , . . 7

Ko zināja romieši par Jēzu no Nacaretes? > • 7

Ko par Jēzu Kristu zināja ebreji? ………………………………………….. 14

Otrā nodaļa. Par Jauno derību un tās šķietamajiem

autoriem ……..•.,<> 27

Evaņģēlisti rakstīja grieķu valodā …… 27

Ar papirusiem pilnie grozi, un ko tie devuši , . . 29

Gadi pirms evaņģēliju uzrakstīšanas ….. 33

Kāpēc muitnieks Levijs neuzrakstīja atmiņas? … 41

Kas bija evaņģēlists Marks? …….. 49

Pāvila uzticamais biedrs Lūka ■ >«•… 56

Jāņa evaņģēlija Jēzus ………………………………………………………….. 67

Trešā nodaļa. Apustuļu darbi un viņu vēstules , . 84

Apustuļu vēstuļu autori ,..,…«. 84

Trīsdesmit ārkārtīgi svarīgi gadi 89

Ugunīgās mēles ….<•.>… 92

Ananijas un Sapfiras drāma .•■>..<• 97

Stefana mocekļa nāve . . . , . . . . ,102

Cīņa par kristietības koncepciju…………………………………………… 107

«Helēnisti» un citi ………. 110

Kā Pāvils kļuva par apustuli? . . . , . « . 114

Kristietības otrā galvaspilsēta Antiohija , . . , . 119

Jeruzalemes koncila mīkla …….. 122

Pāvila neparastie piedzīvojumi ……. 125

Iztēle un vēstulē pirmais liesmojošais sārts . . . 132

«Es esmu jūds, dzimis Tarsā» ……. 136

Dzīve izrādījās spēcīgāka…………………………………………. 143

Pāvils trešajās debesīs ……… 151

Pretrunu un paradoksālu noskaņojumu pilnais cilvēks . 154

Dzejojums un patiesība ……… 157

Ceturtā nodaļa. Jēzus — noslēpumaina persona . 169

Kāds izskatījās Jēzus?……………………………………………………….. 169

Kur un kad dzimis Jēzus? …….. 177

25. decembris un citas teiksmas par Jēzus dzimšanas

dienu , ■ ………. 185

Jēzus un viņa ģimene…………………………………………………….. 193

Jēzus un Jānis Kristītājs . ……………………………………………… 214

Eļļas kalnā , ……………………………………………………………….. 222

Tiesa . , , ……………………………………………………………………. 233

Krusta nāve…………………………………………………………… 255

Augšāmcelšanās . . ………………………………… 266

Piektā nodaļa. Pie kristietības avotiem , , , 281

Vēsturiskā Jēzus meklējumos…………………………………… 281

Biblistikas Koperniks , . , , 287

Jēzus un viņa laikmets…………………………………. 290

Pravieši paredzēja visu 298

Vai Jānis Kristītājs un Jēzus bija esēni? …. 309

Helēnisma orbītā , , , ……………………………………………………. 316

I. Svencicka. Pēcvārds. , , . , , ( , . 337

īpašvārdu rādītājs 315

3енон Косидовский СКАЗАНИЯ ЕВАНГЕЛИСТОВ Серия «Апварснис» («Кругозор»)

Издательство «Зинатне» Рига 1982 На латышском языке Перевод с польского В. Мелиновского Послесловие И. Свенцицкой

l. Kosidovskis EVAŅĢĒLISTU STĀSTI

Redaktors C. Sklenniks. Mākslinieks G. Krutojs. Mākslinieciskā redaktore E. Burova. Tehniskā redaktore A. Pelikša. Korektore M, Slaukstiņa.

HE N> 854

Nodota salikšanai 14.09.81. Parakstīta iespiešanai 26.01.82. Formāts 84x108,32. Avīžu papīrs. Baltikas garnitūra. Augstspiedes tehnika, li,75 fiz. iespiedi.; 19,74 uzsk. iespiedi.; 20.88 izdevn. 1. Metiens 65 000 eks. Pašūt. Nr. 1754-D. Maksā 1. r. 10 k. Izdevniecība «Zinātne», 226018 Rīgā. Turgeņeva ielā 19. Iespiesta Latvijas PSR Valsts Izdev­niecību. poligrāfijas un gramatu tirdzniecības lietu komitejas tipogrā­fijā «Cīņa», 226011 Rīgā, Blaumaņa ielā 38/40,

DAŽI PASKAIDROJUMI

[1] Šeit ļ un citur nesakritību reizēs hronoloģiskie dati sniegti pēc kosidovska grāmatas izdevuma krievu tulkojumā. — tulk.

[2] pēc «international Herald Tribune» Parīzes izdevuma ziņām, 1978. gadā nodibināta speciāla zinātnieku komisija, lai noskaidrotu, vai Turīnas līķauts ir viltojums vai patiesa relikvija. 1980. gadā šīs komisijas loceklis Čikāgas zinātnieks doktors V. Mekkrouns paziņojis, ka, pēc viņa domām, tas esot viltojums. Pakļaujot mikroskopiskai ana­līzei krāsu, ar ko līķauts noklāts, izrādījies, ka tas izgatavots 14. gad­simtā, tātad vairāk nekā tūkstoš gadu pēc Jēzus nāves Golgātā. (Tul­kotāja piezīme).

[3] tuvāk par šo tekstu skat.: M. M. Ky6AanoB. B03HHKH0Benne xpHCTHaHCTBa. M., 1974, č. 67—69; M. 4- AMycun. 06 oahoh 3a5biToi pyKonncB TapīycKoro npocfceccopa Aj\eKcaHApa BaciiAteBa. — TpyAW no 3HaKOBMM cncTGMaM, VII. TapTy, 1975,

[4] tuvāk par šo teoriju skat.: li. A. Kpune,%'-B. IlcTopiM peAHrnn, t. 1. M„ 1975.

[5] atsevišķi evaņģēliji bija jūdeokristiešiem un kristiešu gnosti- ķiem. No pēdējiem līdz mūsu dienām pilnībā saglabājušies trīs: Toma evaņģēlijs, Vīlipa evaņģēlijs un Patiesības evaņģēlijs. Tie atrasti Ēģiptē Nag-Hamadi rajonā mūsu gadsimta 40. gados.

[6] sā evaņģēlija tulkojumu skat.: M K. TporpuMona. PyKoimcH H3 Har-MaMaftH. — Ahthmhoctl h coBpeMeHHoc-rb. M., 1972.

[7] evaņģēliju tapšana iztirzāta grāmatās: H. A. AeHU,MūH. CpaBHH- Basi ebanreausi. M., 1967; M. M. Ky6AcnoB. Hobhh 3aBeT: noncKH h Ha- xoakh. M., 1968.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Экономика / Религиоведение / Образование и наука
Опиум для народа
Опиум для народа

Александр Никонов — убежденный атеист и известный специалист по развенчанию разнообразных мифов — анализирует тексты Священного Писания. С неизменной иронией, как всегда логично и убедительно, автор показывает, что Ветхий Завет — не что иное, как сборник легенд древних скотоводческих племен, впитавший эпосы более развитых цивилизаций, что Евангелие в своей основе — перепевы мифов древних культур и что церковь, по своей сути, — глобальный коммерческий проект. Книга несомненно «заденет религиозные чувства» определенных слоев населения. Тем не менее прочесть ее полезно всем — и верующим, и неверующим, и неуверенным. Это книга не о вере. Вера — личное, внутреннее, интимное дело каждого человека. А религия и церковь — совсем другое… Для широкого круга читателей, способных к критическому анализу.

Александр Петрович Никонов

Религиоведение
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука