Читаем EVAŅĢĒLISTU STĀSTI полностью

Pēc mūsu domām, kritiskāk būtu vajadzējis izvērtēt dažu zinātnieku izsacītās domas par Jēzus dumpīgumu. Pastāvošajai varai Jēzus mācība bija bīstama ne tāpēc, ka viņš būtu aicinājis uz sociālu apvērsumu, bet gan tāpēc, ka tā izjauca visu tā laika garīgo vērtību mēr­auklu. Jēzus (evaņģēlistu izklāstā) griezās pie dzīves pa­bērniem, vispār pie cilvēkiem neatkarīgi no to izcel­smes, oficiālā stāvokļa, bagātības, izglītības. Šo īpatnību savas grāmatas noslēgumā atzīmē arī pats Z. Kosidov­skis, rakstīdams, ka kristietībā meklējuši patvērumu tie, kuri jutušies kā morāli un sociāli bezpajumtnieki cietsir­dīgajā un svešajā Romas impērijas pasaulē. Tālākajā vēs­tures gaitā kristiešu baznīca saplūda ar šo cietsirdīgo un svešo pasauli, bet šī procesa iztirzājums vairs ne­ietilpst to uzdevumu ietvaros, kādus sev spraudis poļu rakstnieks.

Jaunās derības literatūras kritiskai analīzei ir liela loma zinātniska uzskata nostiprināšanā jautājumā par kristietības izcelsmi un tās daudzus gadsimtus ilgo vēs­turi, kā arī šīs reliģijas patiesās izcelsmes noskaidrošanā. Pats par sevi saprotams, ka mēģinājumiem apkopot Jau­nās derības zinātniskās pētniecības atziņas un to popula­rizācijai tāpat ir ļoti aktuāla nozīme zinātniskā ateisma propagandā. Un tas vispirmām kārtām arī nosaka inte­resi par Zenona Kosidovska jauno grāmatu.

Vēsturēs zinātņu doktore I. Svencicka

īpašvārdu rādītājs(nevajadzīgs)

Abeds Al-Jabars 125 Abilene 61

Ābrahāms 42, 58, 76, 178, 329

Ādams 58, 76, 204

Adonīds 119, 120, 332

Adonīds-Tammiss 321

Adriāns 13, 329

Adrijas jūra 164

Āfrika 281

AFrodīsijs 305

Agabs 136

Agapijs 338

Agripa 12, 50, 103, 137, 142, 162,

253, 295, 311 Agripa II 295 Abasvērs 265 Ain-Feša 306 Ainona 217 Aizalpu Gallija 260 Aiziordāna 24 Akiba 328 Akmima 252 Akvils 219 Albīns 294

Aleksandrija 21, 28, 38, 41, 74-76, 78, 119, 164, 186, 219, 239, 301, 308, 316, 317, 320, 323, 329, 332 Aleksandrs II 32 Aleksandrs Janejs 310 Aleksandrs Lielais 28, 119, 316, 317 Aleksandrs Severs 329 Alfejs 40, 195 Ambrosijs 77 Amerika 193, 260, 306 Amerikas Savienotās Valstis 265 Amjēna 220 Amoss 228 Amusins I. 338, 340 Ananija, augstais priesteris 10, 106, 206, 295

Ananija, Sapftras virs 97—99, 101,

102, 146, 158 Anatjahu 333 Anatolija 107, 108 Andrejs 196, 253, 256 Anglija 201

Anna, augstais priesteris 37, 61,

236, 242,, 296 Anna, Marijas mate 195 Antlohija 10. 38, 47. 50, 56, 74, 92, 104—107, 115—122, 126, 144, 145. 210, 269, 280. 299. 316. 320 Antiohs IV Hpifāns 318 Antipaters 332 Antonijs 140, 238. 296 Antoniis, svētais 256 Antonini 191, 323 Apameja 47 Apenlnu pussala 193 Apijs 165 Apions 17 Apolls 77, 219 Apulējs 65,. 66 Arābiia i 17. 163 Arama 333 Arets 117. 219 Arhelājs 180 Arhemeds 332 Arimans 178, 190, 325

Arimatija 53, 174, 270 Aristarhs 90. 130 Aristlds 66 Aristobuls II 295 Aristotelis 75, 76 Armēnija 191 Arons 310

Artemīda 74, 82, 13CP-134, 200 Artemizjons 74, 131, 132 Asuāna 333

Aštarte 119, 259, 333, 334 Atare 259 Atargate 259, 321

Atēnas 28, 92, 122, 128, 159, 317, 332

Atenodors 332

Atiis 108, 321, 323, 332

Atika 28

AugSēģipte 285

Augustīns 33, 151, 186, 200, 201, 277,

281, 284, 329 Augusts 320

Austrumi 28. 74, 96, 115, 131, 187,

191, 200, 282, 297, 321, 322, 324 Aviņona 231

Āzija 28, 129, 130, 166, 281, 324

Baāis 321, 333, 334

Bābele 78, 119, 178, 190, 295

Babilona 180, 327

Babilonija 26

Baltasārs 187, 188, 190

Banns 15

Baraba 241, 244

Barbē Pjērs 257

Bari 193

Bar-Kohba 38

Barnaba 50, 105, 106, 110, 116, 118, 121,

122. 126, 144, 154, 209, 210, 315 Bartolomeis 196 Bārts Kārlis 210 Bauers Bruno 282, 341 Baurs Ferdinands 86, 335 Bāzele 201 Behnesa 32 Belcebuls 43 Benedikts XIII 231 Bereja 155 Berenlke 142

Betānija 72, 223, 224, 279

Betlēme 59, 65, 179, 181-183, 192,

195. 214, 247 Bezjē 305 Bitīnija 12, 82

Bizantija 25, 82, 176. 259, 317

Breāns Zaks 258, 260

Brendons F. 250, 253

Bretana 200

Brisele 265

Britāniia 323

Brūts 297

Bultmanis Rūdolfs 222, 284, 287-290

Cabarija 60, 61. 312

Cārnts Heincs 150, 282

Carskoje Selo 32

Cebedejs 253

CecTliia 34

Cedekijs 295

Celss 19, 25, 26, 99, 171, 172, 214 Cezareja 18. 105, 111, 136, 138, 141, 156, 222. 235, 237, 250, 264, 311,

Cicerons 133, 258, 23? Ciona 233 Čikāga 177 Damarida 129

Damaska 104, 108, I!0, 112, 115-118, 138, 140, 163, 269, 309, 310, 315 Daniels 267

Danielū Zans 311—313, 316 Dante 306

Dāvids 38, 49, 124, 178, 181 — 183, 188, 197, 203,204,232.234,237,242, 254, 264, 268. 295 Deiviss Pouels 118, 154, 165, 166,

294, 299, 316 Dekapole (Desmitpile) 292 Delfi 161

Delitiss Valters 199 Dēmetra 329 Dēmetrijs 130 Derba 127

Dibeliuss Mārtiņš 151, 157, 199,287 Diogens Laerts 160 Diokleciāns 191 Dionīsijs 129

Dionīsijs Mazais (Exiquus) 184 Dionīss 319, 321, 329, 332 Dions Kasi.is 18, 191 Dioskurīds 61 Dipijs S. 282

Перейти на страницу:

Похожие книги

Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Экономика / Религиоведение / Образование и наука
Опиум для народа
Опиум для народа

Александр Никонов — убежденный атеист и известный специалист по развенчанию разнообразных мифов — анализирует тексты Священного Писания. С неизменной иронией, как всегда логично и убедительно, автор показывает, что Ветхий Завет — не что иное, как сборник легенд древних скотоводческих племен, впитавший эпосы более развитых цивилизаций, что Евангелие в своей основе — перепевы мифов древних культур и что церковь, по своей сути, — глобальный коммерческий проект. Книга несомненно «заденет религиозные чувства» определенных слоев населения. Тем не менее прочесть ее полезно всем — и верующим, и неверующим, и неуверенным. Это книга не о вере. Вера — личное, внутреннее, интимное дело каждого человека. А религия и церковь — совсем другое… Для широкого круга читателей, способных к критическому анализу.

Александр Петрович Никонов

Религиоведение
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука