Читаем Евнухи в Китае полностью

После того как он узнал последние новости с родины, Сунь улыбаясь, сказал своему приятелю, что он «не верит в это дело». Друг пояснил, что в ходе борьбы с «четырьмя старыми» было официально заявлено хунвэйбинами, что эти «драгоценности» также относятся к «старому» и с ними нужно бороться.

«Так что же делать с твоей «драгоценностью»? — задал вопрос его старый друг. Он рассказал, что старшими в его роду был созван семейный совет, на котором младший брат Суня в испуге ничего лучшего не предложил, как «выбросить «драгоценность» Суня, и дело с концом». Приехавший друг предложил, чтобы избежать неожиданностей, тайно привезти эту «драгоценность» Суню сюда. Подумав, евнух утвердительно махнул рукой и заявил, что согласен. Итак, «драгоценность» одного из последних евнухов последней династии в Китае, которая более полувека хранилась на его родине, в ходе движения за «четыре старых», развязанного в 1966 г. Чэнь Бода и активно поддержанного Мао Цздуном, покинула отдаленные глухие и пустынные районы и тайно была привезена в кипящую хунвэйбинами и цзаофанями-бунтарями столицу.

<p>Использованная литература</p>

1. Антощенко В. И. Роль евнухов в истории Китая в эпоху Мин и Вьетнама в эпоху Поздние Ле // Традиционный Вьетнам: Сборник статей. Вып.1. М.,1993.

2. Бак П. Императрица. М., 1994.

3. Базилевич К. В. В гостях у богдыхана // Путешествия русских в Китай в XVII веке. Л., 1927.

4. Бичурин Н. Я. (Иакинф). Статистическое описание Китайской империи. В двух частях. Пекин, 1910.

5. Блох И. История проституции. М., 1994.

6. Бокщанин А. А. Китай и страны южных морей в XIV–XVI вв. М., 1968.

7. Бокщанин А. А. Императорский Китай в начале XV века. М.,1976.

8. Большая Советская Энциклопедия. Т. 15. М., 1952.

9. Ван Япин. Дворцовые женщины-евнухи // Женщины-евнухи древнего Китая. Пекин. 1993 (На кит. яз.).

10. Васильев Л. С. Древний Китай, М., 1995.

11. Гессе-Вартег. Китай и китайцы. Жизнь, нравы и обычаи современного Китая. С.-Пб., 1900.

12. Гулиг Р, ван. Сексуальная жизнь в древнем Китае. С.-Пб.,2000.

13. Йога любви. Калининград, 1994

14. Китай. 1985, № 5; 1994, № 1–12.

15. Китайская классическая проза в переводах B. М. Алексеева. М.,1958.

16. Китайская философия. Энциклопедический словарь. М., 1994.

17. Китайский эрос. Научно-художественный сборник. М., 1993.

18. Корсаков В. В. В старом Пекине. Очерки из жизни в Китае. С.-Пб., 1904.

19. Корсаков В. В. Пять лет в Пекине. Из наблюдений над бытом и жизнью китайцев, С.-Пб., 1902.

20. Кравцова М. Е. История культуры Китая. C.-П6., 1999.

21. Крюков К. В. Жизнь историка//Сыма Цянь, Исторические записки. Т. 1. М., 1972.

22. Кузнецов В. С. От стен новой столицы до Великой стены. Новосибирск, 1987.

23. Ли Жу-чжэнь. Цветы в зеркале. М. — Л., 1959.

24. Лисевич И. С. Литературная мысль Китая. На рубеже древности и средних веков. М., 1979.

25. Лисевич И. С. Сын неба и его фаворитка // Живая история Востока. М., 1998.

26. Литература Востока в средние века. М., 1970.

27. Лю Далинь. Син ю Чжунго вэньхуа (Секс и китайская культура). Пекин, 1999 (На кит. яз.).

28. Мин ши. Чжунхуа шу цзюй. Пекин, 1987. Цзюани 74, 304, 305 (На кит. яз.).

29. Новая история Китая. М., 1972.

30. Очерки истории Китая. Под редакцией Шан Юэ. М., 1959.

31. Первая половина моей жизни. Воспоминания Пу И — последнего императора Китая. М., 1968.

32. Переломов Л. С. Империя Цинь — первое централизованное государство в Китае (221–202 гг. до н. э.). М., 1962.

33. Переломов Л. С. Конфуций. Луньюй. М., 1998.

34. Попов П. С. Китайский философ Мэн-цзы, М., 1998.

35. Редкие китайские народные картины из советских собраний. Л. — Пекин, 1991.

36. Сидихменов В. Я. Китай: страницы прошлого. М., 1987.

37. Сидихменов В. Я. Маньчжурские правители Китая. М., 1985.

38. Симоновская Л. В. Антифеодальная борьба китайских крестьян в XVII веке. М., 1966.

39. Семанов В. И. Из жизни императрицы Цыси 1835–1908. М., 1979.

40. Семанов В. И. Эволюция китайского романа. М., 1970.

41. Тихвинский С. Л. Движение за реформы в Китае в конце XIX в., М., 1980.

42. Фицджеральд П. Китай. Краткая история культуры. С.-Пб., 1998.

43. Цзэн Пу. Цветы в море зла. Пекин, 1955,1962 (На кит. яз.).

44. Цзя Инхуа. Модай тайцзянь мивэнь — Сунь Яотин чжуань (Тайны евнухов последней династии — биография Сунь Яотина). Пекин, 1993.

45. Чжан Синьчэн. Вэйшу тункао (Полное разыскание о поддельных книгах). Шанхай, 1954.

46. Чжунго дашикэ цюаньши. Чжунго лиши. (Большая китайская энциклопедия. История Китая.) Т. 2. Пекин, 1998.

47. Шицзин. М., 1957.

48. Шкуркин П. Справочник но истории Китая // Вестник Азии. Харбин, 1917, № 47.

49. Энциклопедический словарь Граната. Т.19.

50. Юй Жунлин. Заметки о цинском дворе. Пекин, 1957 (На кит. яз.).

51. Carl К. With the Empress Dowarger of China. N.-Y., 1905.

52. Archibald Little. Intimate China. London. 1899.

53. Eminent Chinese of the Ch'ing period. Ed. A. Hummel. Vol. 1–2.Washington. 1943–1944.

54. Hucker Ch. O.A Dictionary of Official Titlesin Imperial China. Stanford Un. Press, Stanford. California, 1985.

55. Inside Stories from Forbidden City. Beijing, 1986.

Перейти на страницу:

Все книги серии Историческая библиотека

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927

Книга авторитетного английского историка-востоковеда Уильяма Миллера представляет собой исчерпывающее изложение истории последних полутора столетий Османской империи, причин ее падения, а также освободительных движений, охвативших европейские владения Блистательной Порты. Автор детально описывает восстания сербов 1804–1817 гг., войну Греции за независимость, Крымскую кампанию и объединение Дунайских княжеств. Особое внимание историк уделяет освещению Балканского кризиса 1875–1878 гг., который, наряду с приходом к власти младотурок и утратой большей части территорий, привел к разделу Османской империи и провозглашению ряда независимых государств в Юго-Восточной Европе и на Ближнем Востоке.

Уильям Миллер

Востоковедение / Научно-популярная литература / Образование и наука