Читаем Эволюция архитектуры османской мечети полностью

9 См. подробнее: Başkan S. The Ottomans in 18th and 19th Century European Art Tur-querie and Orientalism. Ankara, 2000. P. 792–805; Boriani M. Between Westernization and Orientalism: Italian architects and restorers in Istanbul from the 19th century to the beginning of the 20th // Kwartalnik Architektury i Urbanistyki: teoria i historia. 2012. T. 57. № 3. S. 5-35.

10 Подробнее см.: Кононенко Е.И. Османский архитектурный историзм… С. 92–94. См. также: AkkayaA. The Reflection of 19th and 20th centuries art styles on Ottoman art journals // 14th International Congress of Turkish Art Proceedings. P., 2013. P. 55–64.

11 Seyand Y, Tapan M. Architectural Education in Turkey: Past and Present // MİMAR 10: Architecture in Development. Singapore, 1983. P. 69–70.

12 О доступной переводной исторической литературе эпохи Танзимата см.: Halil Yinanc M. Tanzimattan Meşrutiyete Kadar Bizde Tarihçilik // Tanzimat. D. I. İstanbul, 1940. S. 573–595; Özel O. Modern Osmanlı Tarihyazımında ‘Klâsik Dönem’: Bir Eleştirel Değerlendirme // Tarih ve Toplum: Yeni Yaklaşımlar. 2006. № 4. S. 273–294. Перу одного из лидеров «новых османов» Намыка Кемаля принадлежит серия биографических очерков подвижников ислама: Kemal N. Evrak-ı Perişan. Istanbul, 1872; см. также: Pala İ. Namık Kemal’in Tarihi Biyografijileri. Ankara, 1989.

13 Cm.: Girardelli P. Pietro Montani e il cocetto di ‘stile ottomano’ nella seconda meta dell’Ottocento // Architettura e architetti itallani ad İstanbul tra il XIX e il XX secola. İstanbul, 1995. P. 79–86; Batur A. Italian Architects and İstanbul // Environmental Design. 1990. Iss. VIII. № 9/10. P. 134–141; Yazici N. Bilinmeyen Yönleriyle Mimar Montani Efendi // Arkitekt. 2003. № 495. S. 42–47; St.Laurent B. Leon Parvillee, His Role as Restorer of Bursa’s Monuments and His Contribution to the Exposition Universelle of 1867 // L’Empire ottomane, la republique de Turquie, et la France. Istanbul,

1986. P. 247–282; Aoki Girardelli M. Leon Parvillee and the Discource on «Turkish» Architecture // Round. Jewels. Selected Writings on Modern Architecture from Asia. 2006. № 1. P. 164–168; Gronier C. Leon Parville: dialogue entre architecture et arts decoratifs // Livraisons de 1’histoire de 1’architecture. 2009. № 17. P. 95–106.

14 См. подробнее: Çelik Z. Displaying the Orient: Architecture of Islam at Nineteenth-Century World’s Fairs. Berkeley, 1992.

15 Муваккит («хранитель времени», хронометрист) – служитель при некоторых вакуфных мечетях, в обязанности которого входило вычисление начала времени молитв с помощью простых астрономических наблюдений и расчетов.

16 Подробнее с отсылками к аргументам и литературе см.: Goodwin. HOA. Р. 425; Kuban. ОА. Р. 640; Katipoğlu Ozmen. Rethinking… Р. 109.

17 Kuban D. İstanbul, an Urban History: Byzantion,Constantinopolis, Istanbul // İstanbul: The Economic and Social History Foundation of Turkey. Istanbul, 1996. P. 406.

18 См.: Bernardini M. Impact of Sinan on Turkish Revivalism // Environmental Design.

1987. № 1–2. P. 216; Şenyurt О. Reflections of the Diversity of Ethnic Origins on the Architectural Environment of the Late Ottoman Period // The Journal of International Social Research. 2014. C. 7. № 33. P. 530–540.

19 Cm.: Usul-i Mi’mari-i Osmani. L’architecture Ottomane. Die ottomanische Baukunst / M. de Launay, P. Montani, et al. Istanbul: Imprimerie et lithographic centrales, 1873; переиздание: Osmanli mimarisi. Usul-i Mi’mari-i Osmani / ed. R. Gündoğdu, I. Ovalıoğlu. Istanbul, 2010. Подробнее о данном проекте см.: Ersoy A. Architecture and the search… P. 117–130; Durmuş S. Metinsel Var Olma Biçimi Olarak Osmanli Mimarliği: Usûl-Î Mi’mâri-İ Osman! // Osmanlı’da Mimari, Sanat ve Yemek Kültürü / ed. M.B. Zülfikar-Aydın, R. Aydın. İstanbul, 2018. S. 41–60; Necipoğlu G. Challenging the Past… P. 169–180; Yazıcı N. Osmanlmm îlk Mimarlık Kitabı: Usul-u Mimari-i Osmani //Arkitekt. 2003. № 497. S. 12–19.

20 Хамди-бей Осман (1842–1910) – сын великого визиря Османской империи, получил юридическое и художественное образование во Франции, работал на высоких административных постах; художник и искусствовед, организатор археологических раскопок на территории Анатолии, один из инициаторов создания Академии изящных искусств и Археологического музея в Стамбуле, первым директором которого являлся. См., в частности: Ersoy А. Osman Hamdi Bey and the Historiophile Mood. Orientalist Vision and the Romantic Sence of the Past in Late Ottoman Culture // The Poetics and Politics of Place: Ottoman Istanbul and British Orientalism. Istanbul, 2001. P. 131–141.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Александровский дворец в Царском Селе. Люди и стены, 1796–1917
Александровский дворец в Царском Селе. Люди и стены, 1796–1917

В окрестностях Петербурга за 200 лет его имперской истории сформировалось настоящее созвездие императорских резиденций. Одни из них, например Петергоф, несмотря на колоссальные потери военных лет, продолжают блистать всеми красками. Другие, например Ропша, практически утрачены. Третьи находятся в тени своих блестящих соседей. К последним относится Александровский дворец Царского Села. Вместе с тем Александровский дворец занимает особое место среди пригородных императорских резиденций и в первую очередь потому, что на его стены лег отсвет трагической судьбы последней императорской семьи – семьи Николая II. Именно из этого дворца семью увезли рано утром 1 августа 1917 г. в Сибирь, откуда им не суждено было вернуться… Сегодня дворец живет новой жизнью. Действует постоянная экспозиция, рассказывающая о его истории и хозяевах. Осваивается музейное пространство второго этажа и подвала, реставрируются и открываются новые парадные залы… Множество людей, не являясь профессиональными искусствоведами или историками, прекрасно знают и любят Александровский дворец. Эта книга с ее бесчисленными подробностями и деталями обращена к ним.

Игорь Викторович Зимин

Скульптура и архитектура