Читаем Эволюция духовности полностью

Коммерциализация информационных технологий потребовала количественное измерение информации. Интеллектуальные технологии научно-технического прогресса потребовали измерение когнитивного качества информации: общенаучной познавательной ценности, управленческой эффективности, социальной востребованности, практической полезности. Грядут смысловые технологии, актуализирующие проблему измерения смысловых параметров информации: духовного, нравственного, идейного, ментально-методологического потенциала разумности; политической, экономической, общественной, психологической значимости; определённость значения критериев, необходимых и достаточных для предотвращения глобальных угроз. Смысловые технологии предполагают интерпретацию феномена «смысл» как кодирование кодирования, как упорядочивание упорядочивания информации в рамках четвёртой сигнальной системы.85(!!!)


Врождённые и условные рефлексы в т. ч. неспецифичные и специфичные, изменчивые и постоянные функционируют за счёт первой (чувственной), второй (речевой по Павлову) и третьей сигнальной системы86 («мышление мышления» по Аристотелю): соотношение неопределённостей Гейзенберга87; принцип дополнительности Бора88; вероятностное прогнозное мышление, базирующееся на теореме Байеса89. Есть и четвёртая сигнальная система («мыслить мышление о мышлении» по Гегелю): когда возникает коллективный идейный отклик на символ «свой-чужой»; когда возникает понимание наступления момента неотвратимости реальной глобальной угрозы; когда возникает коллективное интуитивное рефлексивное эвристическое мышление, основанное на смысловом универсуме, ориентированном на ноосферу. Таким образом, первая сигнальная система — система чувств, вторая — система понятий, третья — система умозаключений, четвёртая — система идей. (!!!)


Философия, устремившаяся в ноософию — пропедевтику ноосферы, есть стремление свести совокупность конкретных смыслов к их синергии — универсуму (духу) смысла, каждой идеи — к духу идейности, научных истин — к духу истинности, законов бытия — к их онтологической законосообразности, а в итоге — всеобщего сознания к самосознанию ноосферы. Она же есть стремление осуществить предназначение интеллекта, миссию разума и цель познания — преодолеть путь познания смысла жизни как наивысшего всеобщего блага и воплощения его в духовности. (!!!)


Судьбу человека, народа и человечества определяет проявление ими истинного понимания смысла жизни и воплощение его в деятельную силу духа. (!!!)


Закон синергии идеальных сущностей. Так, благополучие всех прирастает не линейно, а экспоненциально относительно суммарного роста благополучия каждого, также, как прирастает и смысловой универсум относительно суммарного роста каждого смыслового континуума. (!!!)


Пока деньги, в том числе цифровые, а также капитализация, в том числе рентная, ростовщическая и биржевая и в целом тотально паразитическая товарно-денежная экономика, в том числе блокчейновая, — не станут исключительно мерой творческого труда, включая его капитализацию, и до тех пор, пока труд не взойдёт на социально-политический олимп, до тех пор мы будем скатываться в финансово — спекулятивную, потребительскую и экологическую пропасть. (!!!)


Великие исторические события — следствие духовных подвигов великих лидеров. Духовные подвиги великих лидеров — следствие осуществления ими неодолимой мощи духа. Осуществление великими лидерами неодолимой мощи духа — предопределённое человечеству свыше воплощение вселенского духовного могущества. (!!)


Те, кто доверяют другим как себе, те работают на всеобщее доверие, а уже само всеобщее доверие работает на тех, кто доверяет другим больше, чем себе. (!!)


Дух смысла есть суть проявления всякого смысла. Дух идейности есть проявление смысла всякой идеи. Дух жизненности есть проявление смысла всякой формы жизни. Дух разумности есть проявление смысла всякой формы разумности. Дух добродетельности есть проявление смысла всякой добродетели. Дух понятийности есть проявление смысла всякого понятия. Дух противоречивости есть проявление смысла противоречивости всегда, везде и во всём. Дух умеренности есть проявление смысла всякой меры. Дух истинности есть проявление смысла всякой истины. Дух сущности есть проявление смысла всякой сущности. Дух гармоничности есть проявление смысла всякой гармонии. Дух универсума есть проявление смысла всякой универсальной взаимосвязи всего со всем и во всём. Дух ноосферы есть проявление смысла всякого явления ноосферы. Дух есть смысл самопроявления меры духовности всегда, везде и во всём: в смысле, в идейности, в жизни… Сверхзадача — понять, принять и реализовать проявление этих смыслов. (!!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия