Эволюция духовности

Мегапроблема в том, что все императивы: категорический по Канту, ноосферный по Вернадскому — Субетто, библейский, буддистский — уже не эгоистические, но ещё не альтруистические, поскольку сводятся к постулатам: «возлюби ближнего как себя самого», «относись к другим так, как ты хочешь, чтобы другие относились к тебе», «соотноси бесценность своей жизни с бесценностью жизни всех живущих», относись к культу коллективной разумности как к культу Спасителя, к природе разумности — как к разумности природы, поскольку «научная мысль, как планетарное явление, коллективный человеческий разум становятся фактором геологической, биосферной эволюции», «ноосферизм… диалектическое снятие марксизма-ленинизма… под воздействием ноосферного императива выживаемости человечества в XXI веке», «поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству так же, как и к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству», «поступай лишь согласно той максиме, которую ты желал бы видеть всеобщим законом». Ныне наступает эра водолея, эра альтруизма, которая требует императивы альтруистические: поступай с другими лучше, чем ты хочешь, чтобы поступали с тобой; возлюби ближнего сильнее себя самого; дух коллективной разумности становится духовным ядром ноосферы, фактором надбиосферной духовной эволюции; ценность планетарной, а тем более Вселенской жизни выше ценности жизни человечества; живи так, чтобы духовный смысл твоей жизни превосходил её целесообразность.90(!!!)

Критическое мышление индивидуума по отношению к предшествующим когнитивным достижениям братьев по разуму — важнейший гносеологический фактор целеустремлённости коллективного и индивидуального самосознания к идейному самосовершенствованию, но куда более значимый гносеологический фактор — самокритичность как для коллективного мышления, так и для каждого мыслителя индивидуально. Критическое мышление относится к разряду аналитического, предшествующего синтетическому мышлению, которое самокритично, поскольку синтезируемый инновационный смысловой универсум на основе синергии обширных предшествующих когнитивных достижений не имеет аналогов для сопоставления его ментальной значимости. Здесь происходит самостоятельная ориентация на заданные высочайшие в своей недостижимости идеалы духа истинности, духа идейности и меры духовности для инновационных идей в рамках синтезируемого смыслового универсума через рефлексивное интуитивное ощущение удовлетворённости разума в самореализации своих мыслительных возможностей как самоцели. В качестве источника таковых идеалов является смысловой универсум ментальной мегасистемы Гегеля в целом и его «феноменология духа» в частности, мегаидея «ноосферы» Вернадского в целом и «ноосферогенез» А.И.Субетто в частности.91 (!!!)

Помимо философии имеют место быть умноведение, смысловедение и мудроведение, базирующиеся на интеллектуальных технологиях и духовных практиках, таких, к примеру, как системная аналитика, системный смысловой синтез, форсайт, экспертология, осознанная медитация (випашьяна). Для них философия — побочное явление — неразделённая платоническая, а не реальная экзистенциальная любовь к мудрости. Всё дело в том, что все эти разумоведческие науки отданы на откуп самообразованию и духовным наставникам — утвердившимся в истине учителям, которые учат генерировать мысли, а не оперировать чужими или комментировать их. Разумоведческие знания добываются по крупицам из научных, религиозных, философских, эзотерических трактатов, гениальных афоризмов, выдающихся литературных произведений, мыслительных и духовных практик, посвящённых вечному поиску смысла жизни и основ духовности. (!!!)