Читаем Эволюция духовности полностью

Институт частной собственности себя исчерпал, хотя и эволюционирует от физического рабства до экономического, от отчуждения человека от результатов его физического труда до отчуждения от результатов интеллектуального и творческого труда, от паразитирования на физиологическом порабощении (табак, алкоголь, сахар, специфические продукты питания, наркотики, напитки, лекарства) до паразитирования на психологическом порабощении (азартные и компьютерные игры, киномания, аудио мания, телемания, драгоценности, объекты коллекционирования, шопингомания), от паразитирования на техническом и энергетическом порабощении (электрификация, газификация, компьютеры, автомобили, гаджеты) до паразитировании на технологическом порабощении (информационные и цифровые технологии), от паразитирования на интеллектуальном порабощении (интеллектуальные технологии) до паразитирования на духовно-нравственном мировоззренческом порабощении (идеология, сектантство, нейролингвистическое программирование, нейромаркетинг). Развитие и выживание цивилизации связано с эволюционной трансформацией института частной, корпоративной, государственной, общественной, семейной собственности в личную и коллективную трудовую, деловую, предпринимательскую собственность, а право распоряжения, владения и управления личной и коллективной трудовой, деловой и предпринимательской собственностью — в право использования, передачи её во временное пользование и пожертвования на общее благо. (!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия