Читаем Эволюция духовности полностью

Анархизм — самая парадоксальная идеология, выступающая не против власти, а против монополии на власть, не против организации, а против принудительной организации, противопоставляя конкуренции — взаимопомощь, псевдодемократическому строю — солидарную общину. В анархизме идеалы свободы и равенства канонизируются несбыточной мечтой их достижения, а утопистская идеология превращается в реальную социально-радикальную политику. Анархизм — неразрешимое в рамках этой идеологии противоречие (противоречие противоречия, заключённое в идеале идеала) общественного благоустройства, навсегда затерявшееся в смысловом лабиринте, это особенный мировоззренческий момент в обретении всеобщего целостного понимания общественного бытия, это непременный этап продвижения идейности к духовности. (!!)


Политическую систему не беспокоит ни количество партий, ни состав парламентских партий, ни доверие, ни недоверие, ни безразличие электората к кандидатам в депутаты, к порядку их выдвижения по партийным спискам или по одномандатным округам, не беспокоит и явка на выборы, не беспокоят моральные принципы проведения кандидатами предвыборных избирательных кампаний, ни легитимность их финансирования, политическую систему не беспокоит даже мотивация электората на выборах, политическую систему беспокоит только возможность с помощью партий манипулировать электоратом, для чего в бюллетенях исключили графу «против всех», заволокитили процедуру отзыва депутатов избирателями, сделали невозможным проведение референдумов по инициативе снизу. (!!)


Если люди такого ментального калибра как Анатолий Вассерман станут депутатами Госдумы по партийному списку (а он, таки, стал), то это — первый шаг на пути от умных законов к законодательству ума через попытку создать в законодательном собрании интеллектуальный кворум и удовлетворить интеллектуальные запросы избирателей. Второй шаг потребует продвижения в законодательное собрание таких выдающихся умов современности как Александр Иванович Субетто, Анисимов Олег Александрович, Сергей Юрьевич Глазьев, Григорьев Александр Валерьевич. Тогда появится шанс, что законы станут умнее законодателей, что и является отличительной чертой перехода от умного законодательства к законодательству ума. (!!)


Советский строй почил не столько из-за политико-экономической абсурдности советского режима правления, сколько из-за его идеологического примитивизма, рассчитанного на оболванивание, социальное принуждение и политическую импотенцию народа (из-за «сусловских заморочек» как о них отзывался Брежнев в очень узком кругу). (!!)


Без привилегий, подкупа и запугивания невозможно править. Без тщеславия, амбиций и привилегий невозможно управлять. Без личной преданности, безоговорочного авторитета и веры невозможно убеждать и повелевать. Без полиции, репрессий и идеологии невозможно диктовать. Без невежества, популизма, «промывания мозгов» и административно — финансовых ресурсов невозможно избирателями манипулировать. Вопрос вопросов: возможно ли сделать так, чтобы возобладал политический позитив, не прибегая к человеческому негативу как подвластных, так и власть предержащих? Революционным путём точно невозможно: бессмысленно, чтобы альтруизм прирастал за счёт эгоизма. Эволюционно без ориентации на целесообразность без духовности — невероятно: бессмысленно, чтобы человек становился более духовным, если он относится к другим не лучше, а только также, как хочет, чтобы другие относились к нему. (!!)


Социализм был построен на диктатуре элиты, представляющей политический тоталитаризм, который маскировался для народа «демократическим централизмом», функционирующим по остаточному правовому принципу. Капитализм — на диктатуре «тоталитаризма собственников», прикрывающегося «демократией для наёмных работников», функционирующей по остаточному правовому принципу. (!!)


Для политиков правда самоубийственна, для олигархов — разорительна, для народа — умопомрачительна. (!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия