Эволюция духовности

Если всех роботов, обладающих нейросетями, соединить в облачную сеть, то самообучающийся робот мгновенно передаст свои навыки всем остальным и такая виртуальная самообучающаяся и передающая знания технологическая инфраструктура превзойдет человеческую систему обучения. Где гарантии, что облачная интеллектуальная робототехника не станет фильтровать, корректировать или игнорировать управляющие воздействия людей с позиции искусственного интеллекта по созданным ею критериям, поскольку нейросети нельзя по определению запрограммировать с помощью электронной прошивки? А если нервную систему человека соединить с интернетом и искусственным интеллектом, чтобы перейти к технологии управления реальностью посредством силы мысли, то не создадим ли мы интеллектуального мегакиборга, и не попадет ли человеческий мозг в кабалу к функционально превосходящему его искусственному интеллекту? Как же естественному интеллекту человечества избежать перспективы попасть в кабалу к искусственному интеллекту и избежать попадания в рабство к умным машинам для подневольного производства несистемных идей, или не стать для них забавной игрушкой и поставщиком био-нейроматериала для мегабиороботов? Процесс соединения интеллектуальных возможностей людей и машин не должен развести их в своем развитии по своим траекториям и не должен привести к безусловному соподчинению, поскольку плохие люди, добившиеся от умных роботов выполнения любых приказов, также как и «сошедшие с ума» из-за сбоев в искусственном интеллекте роботы, могут погубить цивилизацию. Нужен равноправный союз хороших людей с умными машинами, искусственного интеллекта — с благородными идеями, союз технологической и нравственной сингулярности. Тогда машины начнут самосовершенствоваться на платформе принципов высшего благоустройства, а человечество начнет самосовершенствоваться на платформе принципов абсолютных моральных заповедей, и тогда только попытка отклониться от этих принципов обернется для роботов самоликвидацией, а для людей — самоизоляцией. До этих пор искусственный интеллект должен быть советником для людей, преследующих благородные цели, которые искусственный интеллект будет способен безошибочно идентифицировать. А для людей, преследующих низменные цели, которые для искусственного интеллекта будут безошибочно распознаваемы, как бы они не скрывались и не ретушировались, он должен быть врагом № 1. (!!)

Искусственный интеллект не должен заместить разум. Это не произойдет, если критерии разумности и критерии нравственности не исключают друг друга, а синтезируют принципы духовного благоустройства и благополучия. Управление, но, ни в коем случае, не власть, может быть роботизировано. Управление должно быть умным и добродетельным, власть должна быть ещё и генетически нравственной. Нравственность должны быть гениальной, гениальность должна быть духовной. От умной и нравственной власти необходимо стремиться к власти ума и нравственности, от неё — к власти духовной, от неё — к власти духа. Самое скверное в научно-техническом прогрессе — когда нравственность и разумность отстают от тотального влияния технологий на человеческую жизнедеятельность. (!!!)

Компьютерную эру придется вычеркнуть из истории самосовершенствования мышления, поскольку цель и средство поменялись местами. (!!)

Цифровые технологии подбираются к мышлению, чтобы и его оцифровать, но не для того, чтобы работать на него, т. е. на то, для чего оно предназначено — на пользу всеобщего смысла, а совсем наоборот, чтобы оно работало на то, что породило цифровые технологии и для чего они предназначались: на смысл всеобщей выгоды. Разница между пользой всеобщего смысла и смыслом всеобщей выгоды заключается в разнице между тем, ради чего люди живут, и тем, ради чего люди должны жить, между тем, ради чего люди созидают, и тем, ради чего они потребляют. Симбиоз пользы всеобщего смысла и смысла всеобщей выгоды — основа будущего общественного устройства. (!!!)

То, благодаря чему и ради чего мы запредельно размываем границу между умной машиной и человеком, представляет для нас угрозу, чреватую непредсказуемыми последствиями. Мы пытаемся имитировать мозг, сознание, не только не понимая их сути, но и не в состоянии это понять. Мы замахнулись на тайну тайн природы, на то, что в сознании человечества исторически, нравственно, ментально и духовно является нам как Бог. Мы пытаемся втиснуть разум в алгоритм, несмотря на то, что интеллектуально-технологический инструментарий для этого слишком примитивен, чтобы не допустить непоправимую ошибку или избежать катастрофической интеллектуальной трагедии. Попытка перескочить область непознанного с большой вероятностью может приземлить нас за чертой непостижимого, что исключит нас из Духовно Целесообразной Вселенской Программы Смысла Жизни и Развития Разума. (!!)