Читаем Эволюция духовности полностью

Наша цивилизация стоит перед выбором единственно возможной судьбоносной траектории развития: или дальнейшая со сменой технологических укладов капитализация будущего; или его духовно-нравственная ноосферная экологизация. Состояние биосферы и общества свидетельствует о том, что первая траектория несмотря на неисчерпаемый потенциал искусственного интеллекта, транс-когнитивных, цифровых и квантовых технологий, не смотря на внедрение «нооскопирования» и перехода на недосягаемый ранее уровень «упреждающего управления», на освоение биоэнергетики с митохондриальными механизмами, даже контроля и модернизации генома человека наряду с тотальной роботизацией, обживанием космоса, — не позволит перешагнуть в постэкономическую эру из-за социальных рудиментов и экологического грехопадения «человеческого капитала». Остаётся вторая траектория, где вся надежда на то, что человечество замыкается не на стремлении удовлетворить ненасытные эгоцентричные материальные и виртуальные потребности, а устремится к своему первозданному духовному эквиваленту смысла жизни — к гармонии с природой окружающей и природой гуманизации посредством сверхъестественных жизне-природосберегающей духовности и смыслового универсума в качестве основы всеобщей верховной власти ума во всех сферах жизнедеятельности, по сути — за счёт их ноосферизации.

Проиллюстрируем на конкретных примерах мудрость основного экологического постулата: «мысли глобально, действуй локально». В начале семидесятых годов прошлого века в Белгороде произошла экологическая катастрофа, вызванная выходом из строя на продолжительный период главной канализационной насосной станции (ГНС), после чего неочищенные стоки города хлынули на городской рельеф и в трансграничный водоток — реку Северский Донец, и далее — в Салтовское водохранилище — основной источник водоснабжения Харькова, что на длительный период парализовало систему снабжения питьевой водой населения города миллионника. Причина — перерыв в электроснабжении ГНС, переполнение её приёмной камеры, залив заглублённого на 8 метровой отметке машинного зала, что привело к выходу из строя уникального крупногабаритного насосного оборудования. Тогда ещё не оснащали эти объекты погружными насосами, электроснабжение не предусматривало автоматическое включение резерва, не было системы аварийного сброса стоков в резервные ёмкости или на рельеф во избежание залива машинного зала. Тридцатью годами позже по причине износа появилась опасность обрушения стены, отделяющей приёмную камеру ГНС от машинного зала, что могло вызвать повторение катастрофы. Сегодня можно с удовлетворением отметить, что эта экологическая угроза уже в прошлом после сдачи в эксплуатацию дублирующей схемы ГНС. Автор гордится тем, что и ему удалось внести свой скромный вклад в техническое решение данной проблемы267 и выражает огромную благодарность всем, кто пробил финансирование этого проекта и реализовал его, в том числе Голикову Г.Г., С.В. Тараканову. Нашим решением воспользовались и другие города с аналогичными, к сожалению, часто встречающимися проблемами. Сегодня следует рассмотреть внедрение такого же решения для КНС, обслуживающей значительно разросшиеся южные жилые микрорайоны города.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия