Читаем Эволюция духовности полностью

В доступном познанию универсуме смысла ноосферы нет ничего стихийного, хаотичного и случайного, пока возможна их математическая, логическая, диалектическая и теоретическая интерпретация. Вместо этой методологической возможности перед разумом простирается смысловой лабиринт, запутанность в котором или выход из которого ведёт к смысловой пропасти. (!!)


Мировоззренческая, методологическая и универсальная целостность философии распалась на идейные направления (на т. н. «измы»: марксизм, позитивизм, прагматизм и т. д.), на предметные направления (философия права, философия науки, философия образования и т. д.) и на фундаментальные направления (философия познания, философия жизни, философия веры, философия безопасности, философия духа, экофилософия, философия логики и т. д.). Философия «как наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления» покрылась как академической пылью, так и концептуально — познавательной паутиной. В мои студенческие годы о преподаваемом нам «научном коммунизме» бытовала ироничная фраза: «что такое коммунизм — это понятно, но почему он научный?»; а также: «почему столь основательно преподаваемое в ВПШ279, Университетах марксизма-ленинизма и аспирантурах «всеобщих законов развития мира, общества и мышления» никак не сказывается на интеллектуальных способностях партийных, министерских, научных и прочих начальников?»; наряду с истматом (историческим материализмом) функционировала философская дисциплина диамат (диалектический материализм, который иронично именовали «доисторический материализм»». Философия не взошла ни на пьедестал культа разума, ни приобрела методологический статус для конкретного научного мышления. Вместе с тем, без философии смысла жизни, философской методологии качества и культуры мышления, без философии устойчивого развития280, философии цифрового, квантового, кибернетического и искусственного нейросетевого будущего, а также без философии ноосферы (ноософии), — человеческому интеллекту в мире умных машин рассчитывать не на что. (!!)


Философская мысль в истине своей парадоксальна, в парадоксальности своей мысль склонна к ироничности, а в парадоксальной ироничности своей мысль философскую взаимообогащают научность и ноосфера, формируя мысль ноософскую. (!!)


Мы так и не научились трансформировать итоги познания в общественное благоустройство и благополучие, потому что интеллектуальный багаж наращиваем утилитарными знаниями, не пополняя ноосферную знаниевую копилку всеобщими ментальными, религиозными, эстетическими и духовными ценностям. (!!)


Мера математической точности, логической правильности, диалектической относительной истинности и смысловой вероятности — онтологическая мера достоверной разумности и разумной достоверности универсума смысла исходя из смысла жизни в космическом сегменте ноосферы. (!!)


Ноосфера — ментальное ядро смыслового универсума. Духовность — идейное ядро ноосферы. (!!)


Ноосферизм превосходит уровень амбициозной научной аналитической и помпезной синтетической философской мысли и твёрдо следует по пути, ведущем к величию грандиозных идей, вдохновляющих человечество на духовное самосовершенствование.(!!)


Каждая значительная концептуальная философская система — это смысловой континуум, а их целостная мегамировоззренческая совокупность — это смысловой универсум. Метафизическая объективизация смыслового универсума за счёт духовности — это ноосфера. (!!!)


Вначале познание вышло за границы однозначности, затем — за границы определённости, следующий шаг — шаг за границы вероятности (квантовая механика), где перед эгоистическим разумом разверзнется смысловая пропасть, падение в которую повлечёт креативную деградацию, а затем и когнитивную погибель ментальности, а от этого падения его сможет оградить только альтруизм коллективной разумности, смысловой универсум ноосферы которой ориентирован на духовность. (!!)


Ноосферу следует рассматривать как веху на пути человечества к духовной сфере (духосфере), где разум и душа, наука и религия соединятся в горниле смысла жизни. (!!)


Сверхцель разума определяет не ноосфероцентризм, а духоноосфероцентризм. (!!)


Если продолжить смысловой ряд: формогенез, ноогенез, ноосферогенез281, то следующим в этом смысловом ряду станет духовный ноосферогенез. Поскольку синтез и развитие высших разделов ноосферы определяется духовностью. (!!)


Целесообразность развития Вселенной как Вселенская Программа — первопричина формирования Вселенской Жизни, которая не могла возникнуть без сотворения Вселенской Души в сверхъестественном акте Творца, а Его Дух — прародитель смысла жизни. В свою очередь смысл жизни — ген разумной её формы, разум же земной не может самореализоваться без ноосферы, а разум космический — без космоноосферы. (!!)


Ум просвещённый — лишь пролог, ум благородный — есть залог, ум вдохновлённый — мудрости итог, дух коллективного ума есть ноосферы эпилог. (!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия