Читаем Эволюция духовности полностью

Смысл еврейских анекдотов в том, что в них тупые посмеиваются над глупыми, умники — над тупыми, мудрые — над умниками, но изюминка еврейского чувства юмора в том, что евреи остроумно иронизируют ещё и над своей, таки, слишком меркантильной мудростью.


Сарказм277 — грустная ирония, издевающаяся над неразборчивостью всеядного юмора, являемая язвительную шутливость сатирического склада ума и мудрой сатиры, когда в итоге весёлый ум нам дарит умное веселье.


Юморист и шутник отличаются. Юморист веселит толпу, не без сарказма осмеивая курьёзные нелепости нашей жизни. Шутник не без иронии потешается над обычностями нашей жизни, которые куда курьёзнее нелепостей, которыми юмористы веселят толпу.


Благодаря чувству юмора, большинство из нас способно увидеть забавные нелепости во всём необычном, ироничность же, особенно самоирония, доступная некоторым из нас, позволяет видеть забавные курьёзы в самом что ни на есть обычном, привычном и логичном.


Добродушная насмешка — это шутка, насмешка не без издевательства — это ирония, насмешка с издевательством — это сарказм, издевательство не без насмешки — это сатира.


Ирония — это когда истинный смысл или обескураживает, или озадачивает, или сбивает с толку, или ошарашивает, или ошеломляет, или огорошивает, или конфузит или всем сразу наседает на привычную недалёкую логику; юмор — это когда истинная логика делает то же самое по отношению к привычному недалёкому и неглубокому смыслу; парадоксы — это когда ощущение истинности или обескураживает, или озадачивает и т. д. обычный смысл; сарказм — это когда обычный смысл или обескураживает, или озадачивает и т. д., но при этом изредка появляется ощущение истинности. Сатира — это когда истинный смысл издевается над следованием привычной недалёкой логики. Пародия — это когда истинная логика издевается над следованием привычному недалёкому и неглубокому смыслу. Примеры. Ирония: если ты такой великий, почему тебе не ставят памятники? Юмор: почему трижды великому ставят всего в два раза больше памятников, чем просто великому? Сарказм: у нас величина памятника определяет величие, а не наоборот. Парадокс: памятники ставят при жизни, чтоб быстрее забыть и реже вспоминать после смерти. Сатира: не для злопамятности ли ставят уродливые памятники? Пародия: если память о человеке вечная, зачем ему ставить памятники? Выводы: если уж памятник поставили, то снесение и осквернение его — окончательное и безвозвратное воцарение в умах злонамеренности, в душах — злопамятности, в жизнедеятельности — злокозненности.


Фривольный юмор ради срамной потехи, а не благоразумной ироничной утехи опошлился и измельчал до плоских каламбуров и злопыхательской сатиры с душком, простите, как из сортира. Он вызывает не здоровый и добродушный смех, а язвительные и злорадные усмешки, как на грех.


Каламбур — смысловая клоунада самодовольного скудоумного доморощенного острослова.


Популярность польских печатных весьма невзыскательных шуточек заключается в удовлетворении ими широкого непритязательного национального спроса на примитивную курьёзность и забавную ехидность юморка потомственных «олитературившихся» отпрысков надменной и кичливой шляхты.278


Смех — прививка против пандемии глупости.


Губерман до неприличия умён,

И до безобразья ироничен,

стих его циничен и смешон,

но для лагерного юмора приличен.


Губерман по-дерибасовски остряк,

По соцреализму он — двуличен:

По-интеллигентски он, таки, — пошляк,

А по-диссидентски — саркастичен.


Чем изысканней остроты, тем мудрёнее их смысл, но зато добрее смех. Чем примитивнее остроты, тем скабрёзнее их смысл, но зато надменней смех. (!)


Шутка делает подспудную дефективность здравого смысла смешной, а умную насмешливость — нешуточным размахом мысли.(!)


Ироничность — насмешливость мудрости над самоуверенностью ума, а его — над самодовольной рассудительностью. (!)


Чувство юмора делает необычное курьёзным, глупое — смешным, сверх всякой меры притязательное — уморительным, нескладное — потешным, нескромное — забавным, самодовольное — смехотворным, изысканное остроумие с изящным острословием — анекдотичным, блаженную доверчивость умишки — ироничным, абсурдное в словечках, мыслишках, сценках и делишках — комичным, сказанное с язвительным подспудным смыслом — саркастичным. (!!)


Чем глубокомысленней ирония, тем к духу истинности ближе облагороженная ею мысль.(!!)


Умная и добрая шутка как дар великий снисходит в голову того, кто радость жизни видит в отраде для души, а умное веселье — в духовном наслаждении. (!)


Признанные лидеры, творцы и мудрецы своими непревзойдёнными, мудрёными, изысканными шутками, иронией, сарказмом, бурлеском, гротеском умно и благородно радуют, и веселят, а острословы, юмористы и шуты лишь развлекают, потешают да смешат.(!)

Ноосфера жизни

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия