Читаем Эволюция духовности полностью

Для смысла жизни — озаренье.


Мозг — ретранслятор для сознанья,

Смысл — духа мудрости явленье,

А разум — синтезатор обобщенья,

Для смысла жизни — разуменье.


Мозг — камерный оркестр сознанья,

Смысл — камертон его звучанья,

А разум — сущность пониманья

Духовной сути осмысленья.


Ум — камерный оркестр сознанья,

Смысл — дирижёр его звучанья,

А разум — вектор пониманья

Духовной сути осмысленья.


Ум — есть симфония сознанья

В духовном смысле исполненья,

Как смысла жизни воплощенье

В разумность сути пониманья. (!)

* * *

Смысл — это объективность знанья,

Реальность мудрости познанья.

Смысл жизни — это цель сознанья,

Духовность — вечность мирозданья,

Душа Святого созиданья.

Бог — смысла смысл Его творенья. (!)


Мозг — аппарат для пониманья,

Смысл есть душа самосознанья,

Дух — ноосфера мирозданья,

А разум — алгоритм сознанья. (!)


Смысл — это истинность познанья,

Разумность — идеал сознанья,

Смысл жизни — цель самосознанья,

Духовность — сущность мирозданья

Указывает вечной жизни путь,

Душа — духовной жизни суть. (!)


Наш разум — средство осознанья,

Смысл есть душа самосознанья,

Дух — ноосфера пониманья,

Ум — ретранслятор для сознанья,

Мозг — это орган сверхсознанья,

Рассудок — синтезатор знанья. (!)


Все идеи — ума отчужденье,

В смысле истин они — просвещенье,

Духа истин они — пробужденье,

Космосферы ума — возведенье,

Универсума смысла — сознанье,

Ноосферы они — созиданье. (!)


Смысл свободы — социальная целесообразность; смысл любви — целесообразность верования; смысл жизни — целесообразность бытия; смысл ноосферы — целесообразность разумности, смысл целесообразности — непреходящая, неиссякаемая, непередаваемая, нескончаемая вездесущность духовности. (!!)


Смерть — переход душевности, что воплощала жизни смысл, в духовность, а бездушности — в телесный и бестелесный прах. (!)


Задействованная в человеке нейролингвистическая программа, его психологические установки, уровень смысловых ориентиров самосознания, а также платформа фундаментальных ценностей индивидуума, его абсолютные моральные принципы, идейные убеждения, духовный диапазон медитации, горизонт волевых усилий, духовные устои, — все они сплавляются в харизматичность личности, высота полёта которой задана свыше. (!!)


Любовь в духовность посвящает,

Над смертью душу возвышает,

В бессмертье верой награждает

И к смыслу жизни причащает.

Любовь — готовность жизнь отдать,

Чтоб в вечность верность передать.

Любовь тогда нас освящает,

Когда с духовностью венчает. (!)


Бесценна жизнь, любовь ценнее,

Любых наград она важнее,

Вселенской мудрости умнее,

Всего духовности роднее,

Красот возвышенных милее,

Но смысл любви всего сложнее. (!!)


Чтобы облагородить людей, нужно облагородить их мотивы, для чего нужно облагородить их отношения друг к другу, а это потребует облагородить их души, что по силам только духу благородства, который есть воплощение духа самосовершенствования, проистекающего из духовности. (!!)


Как обрести путь к духовности? В рамках выгоды невозможно сделать людей лучше. В рамках эгоистичных интересов невозможно облагородить души. В рамках пристрастий нет места самосовершенствованию. В рамках идейного малодушия не возжечь пламя гениального благоразумия. В рамках религиозных обрядов не избавиться от греховности. Только в сфере всеобщего человеколюбия мы обретаем путь к духовности. (!!)


Люди становятся лучше, умнее, благороднее, если становятся добрее. (!!)


Смысл жизни — гармонизация смыслов всего живого, всего отжившего, всего того, что будет жить, с тем, что ранее не ожило, но оживёт и с тем, что не оживёт никогда. (!!)


Ноосфера — синергия смысла всех возможных идей — духа, универсума идейности. Теория — синергия только сгенерированных идей — континуума идейности. (!!)


Смысл жизни — целесообразность бесконечного самосовершенствования жизнеспособности, разумности и нравственности в биологической, когнитивной и духовной её сферах, особенно — целесообразность бесконечного самосовершенствования разумной и нравственной жизнедеятельности, заданной духовностью. (!!)


Словесное выражение сути — самое примитивное в сравнении с символическим языком смыслов, непосредственно выражаемых духом истинности, духом идейности, чувствами, образами, взглядами, жестами, танцами, красками, запахами и мелодиями. (!!)


Идеи ассоциируются со смысловыми многомерными нейронными голограммами, умозаключения — со смысловым трёхмерным нейронным ландшафтом, суждения — со смысловой нейронной плоскостью, теория — со смысловой нейронной галактикой, ноосфера ассоциируется со смысловой нейронной вселенной. (!!)


Смысл — это нейронная модель сущности бытия, воспроизводящая устойчивые и временные структурные взаимосвязи её когнитивных элементов в динамике ментального целеполагания в пользу системного смыслового универсума ноосферы, отражающей дух целесообразности. (!!)


Чтобы изобразить, нужно представить изображаемое, чтобы представить, нужно вообразить представляемое, чтобы вообразить, нужно одушевить воображаемое, чтобы одушевить, нужно одухотворить одушевляемое. (!!)


Для веры главное — великие дела,

А для сердечности — душевные слова,

Для человечества — счастливая судьба,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия