Читаем Эволюция духовности полностью

А что есть пища для ума?

Сомненья, знанья, рассужденья?

Всё то, что трогает сердца,

То предвещает размышленья. (!!)

* * *

Нам наслаждения даны,

Чтоб мы прекрасное ценили.

Они затем для нас нужны,

Чтоб мы для вечности творили.


Нам удовольствия даны,

Чтоб радости другим дарили,

Чтобы любви были верны

И счастье этим заслужили. (!!)

* * *

Умный анализирует смысл познаваемого, разлагая его смысловую синергию; мудрый синтезирует смысл, обобщая смысл познанного до смысловой синергии; гениальный созидает смысловой универсум из смысловой синергии. (!!)


То, что мир облагораживает,

Осмысления заслуживает.

То, что душу настораживает,

Пусть сомнениям прислуживает. (!)


Цени себя не по тому, что можешь,

А по тому, что честно заслужил.

Ценят тебя не по тому, что любишь,

А по тому, ради чего ты жил. (!!)


Мир держится на силе убеждений,

На тех, кто жизнь отдаст за них.

Мощь их не в сути умозаключений:

Дух истины живёт в таких. (!!)


Есть интеллектуальные лидеры человечества (Гегель, Аристотель, Эмерсон), есть нравственные лидеры (Конфуций, Толстой, Ганди), есть духовные лидеры (Будда, Христос, Мухаммед), есть политические лидеры (Цезарь, Сталин, де Голль), есть научные лидеры (Ньютон, Эйнштейн, Вернадский), есть военные лидеры (Македонский, Чингисхан, Жуков). Лидеры человечества — выразители его Духа. (!!)


Духовность — это совесть, честь, разумность, честность.

А совесть — это поле брани меж добром и злом.

Разумность — это путь-дорога в человечность.

Душа — то есть телесности с духовностью разлом. (!!)


Пирамида целесообразности смысла бытия: 1 ступень — смысл существования как реализация цели продления рода, вида, семьи; 2 ступень — смысл жизнедеятельности как реализация конкретных благородных целей; 3 ступень — смысл конечной разумной жизни как реализация цели оставить после себя вечную память в творчестве, в познании, в милосердии, в общественном благополучии; 4 ступень — смысл Вселенской жизни как реализация цели исполнить свою вечную, бесконечную и духовную миссию, которая заключается в следовании человечества к удаляющемуся по мере приближения горизонту ноосферы и всеобщей любви.(!!)


В виртуальном аналоговом мире точка невозврата в реальный мир не может быть пройдена, в виртуальном цифровом мире эта точка может быть пройдена. Фантазии не самосознающего разума могут завести психику в любые крайности добра и зла, фантазии не контролируемого искусственного интеллекта, функционирующего вне гуманитарных рамок и духовно-нравственных принципов, могут завести его и увлечь человечество в мёртвое социальное пространство по ту сторону добра и зла, — в сферу абсолютной, тотальной, непреодолимой логики отрешённых от духовности чувств, мышления и власти. (!!)


Пирамида радости: 1 ступень — достижение радости за счёт удовольствий, требующих материализации; 2 ступень — достижение радости за счёт удовольствий, не нуждающихся в материализации; 3 ступень — достижение ощутимого чувствами блаженства; 4 ступень — достижение самосовершенствующимися душою и разумом абсолютного духовного блаженства. (!!)


Стремление создать технологический рай без платформы нравственного самосовершенствования и фундаментальной самореализации в духовности — путь в антигуманный, антиинтеллектуальный, аморальный и антидуховный ад. (!!)


Будущее за развеществлением необходимости, за одушевлением целесообразности и за достаточностью возможностей одухотворения непреходящих ценностей. (!!)


Мы ищем признаки разумной внеземной цивилизации в бесконечности, а необходимо — и в бесконечности, и в вечности, мы подходим к этому поиску исходя из познанных законов физики, химии и биологии, а необходимо — из непознанных и непознаваемых законов, которые как дожидаются осмысления, так и недосягаемы для него, мы исходим в этом поиске из прогресса в технологии, а не из прогресса в самосознании, мы стремимся к этому поиску ради смысла научного успеха, а не ради успеха в осуществлении культа смысла жизни через религиозность, духовность и ноосферу. (!!)


Пирамида стилей жизни: чувственно — эмоциональный, рационально — функциональный; ментально — целесообразный, нравственно — духовный. (!!)


Предусмотрительность — разумность, предосторожность — благоразумность, дальновидность — мудрость, ясновидение — гениальность. (!!)


Вечная и бесконечная сверхъестественная связь всего со всем во всём ради и посредством всего и есть Вселенская гармония. Жизнь — гармоничная связь естественного и сверхъестественного во всей Вселенной посредством духовной матрицы — Вселенской Души и духовной целесообразности — Вселенского Замысла, душа — гармоничная связь естественного и сверхъестественного в человеке как отпечаток Вселенской Души. Разум — смысловая гармония естественного и сверхъестественного в человеке. Целесообразность — эволюция Вселенской гармонии. Смысл — дух Вселенской гармонии. (!!)


Понять смысл жизни — чудо из чудес,

Путь к идеалам — в этом весь прогресс.

Поверить в Бога — значит дух воскрес -

Он возвышает душу до небес. (!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия