Читаем Эволюция духовности полностью

Эгоизм и альтруизм две стороны личности. Эгоизм присущ человеческому естеству, а альтруизм — сверхъестественному в человеке, его духовности. Без эгоизма человек не станет успешным, без альтруизма не станет счастливым. Эгоизм самолюбия и альтруизм любви к ближнему соединяются в человеколюбии, проявляемой в любви к Богу. (!!)


Смысл — аналитический срез сущности пониманием в бесконечном процессе осмысления. Разумение — понимание процесса осмысления посредством концентрации конкретного смысла в сущностные надсистемные смыслообразующие суперпонятия — понятия сущности понимания. Анализа смысла достаточно для процесса понимания, но недостаточно для синтеза процесса понимания осмысления, без которого невозможно подняться на новый уровень в процессе самопознания. Пример суперпонятий: система, смысл, целесообразность, дао, дух, жизнь… Но разумение в процессе познания пошло дальше и образовало из синергии суперпонятий Метапонятие — это Бог. Разум Космический проявляет себя на Земле через синтез осмысления в суперосмысление — универсум смысла ноосферы, а также — через генерирование духа идейности как совокупности всей возможной его идейной осуществимости. Ноосфера — это моделирование разумом самосознания духовного эквивалента смысла жизни земной биосферы как кванта моделирования Вселенским Разумом Самосознания Абсолютной Духовности Бытия. (!!!)


Разумность — целесообразность действительности, действительность — целесообразность разумности. Мышление — смысловая реальность, мышление о мышлении — смысловая сверхреальность. (!!)


Если ситуации определяются людьми как реальные, они реальны по своим последствиям. (!!) У.Айзек, Д.Томасы


Афористичность — мудрость, лаконичность и красота явленного в идеях духа идейности. (!!)


Смысл идиом — вербальный код самосознания народа. В метафорах живёт его душа, в пословицах — вся азбука житейского ума, скрыт в парадоксах мудрости предел, а в афоризмах — гениальности удел, смысл знаний через притчи переносит разум в дух идей. (!!)


Ясность — озарение умозрения осознанием всякого конкретного смысла в лучах света, исходящих от сияния вселенского смысла, лучи света которого появились на горизонте человеческого самосознания. (!!)


Во множестве наук ты мудрость не ищи,

В познании научном — истин миражи,

А их парадоксальность — теорий виражи,

Диалектичность мысли — смысла муляжи,

Итог идей, концепций — незнанья этажи.

Вне понимания — бессмертие души. (!!)


Более всего угрожают взаимопониманию ситуации, когда люди званые, но не избранные, когда смотрят, но не видят, слушают, но не слышат, рассуждают, но не понимают, ощущают, но не чувствуют. Взаимодействию препятствует то, что люди считают, но не рассчитывают, влекутся, но не стремятся, целятся, но не целеустремлённо, желают, но не пытаются, стараются, но не могут, могут, но не хотят. Взаимопомощь не возникает, если выгода сильнее благоволения, успешность важнее благоденствия, познание важнее благоразумия, религиозные догматы важнее духовности верования. (!!)


Мы научились разгадывать загадки, а жизнь — это загадочность таинственности, зашифрованная в её непостижимости. (!!)


Самосознание — это самопознание сознания, это подсознание самопознания. (!!)


Смысл есть мера взаимообусловленности идеального и реального, заданная духовностью; разумность есть мера взаимообусловленности осмысления и осмысляемого, заданная смыслом жизни; информация есть мера взаимообусловленности явления и сущности, заданная смыслом бытия; истина есть мера взаимообусловленности сознания и действительности, заданная смыслом разумности; энтропия есть мера взаимообусловленности хаотичности и упорядоченности, заданная смыслом закономерности; закономерность закономерности (законосообразность) есть мера взаимообусловленности, объективно заданная целесообразностью и смыслом всеобщей связи всего со всем во всём, осознанная: как форма саморазвития содержания, как следствие саморазвития причины, как функция саморазвития аргумента, как явление саморазвития сущности, как понимание логики саморазвития понятия, как результат саморазвития основания, как интегральное и дифференциальное исчисление саморазвития производных переменных, как алгоритм саморазвития результата решения в процессе решения; теория есть мера взаимообусловленности воображаемого и действительного, заданная смыслом познания закономерности; математика есть мера взаимообусловленности качественного, с одной стороны, количественного и пространственного, с другой стороны, заданная смыслом логики; — причём во всех возможных случаях мера взаимообусловленности отражает золотое сечение. (!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия