Эволюция, Революция и идеалы Анархизма

Дйствительно, исторія этихъ ассоціацій гораздо чаще говоритъ о неудачахъ, чмъ объ успхахъ, въ этихъ случаяхъ не могло быть иначе, такъ какъ дло идетъ о полной революціи, о замн труда индивидуальнаго или коллективнаго въ пользу одного — трудомъ всхъ для блага всхъ. Лица, вступающія въ одно изъ такихъ обществъ, организованное соотвтственно новому идеалу, сами еще не вполн освободились отъ предразсудковъ, старыхъ привычекъ, закоснлаго атавизма; они еще не «сбросили съ себя ветхаго человка». Въ своемъ «анархическомъ» или «гармоническомъ» мірк имъ постоянно приходится бороться противъ тхъ разлагающихъ и разъединяющихъ силъ, которыя представляютъ собой привычки, нравы, семейныя связи, всегда очень сильныя, дружба съ льстивыми совтами, любовь съ ея дикой ревностью, проявленія суетнаго честолюбія, жажда приключеній, страсть къ перемнамъ. Самолюбіе, чувство достоинства могутъ еще нкоторое время поддерживать новичковъ, но при первомъ разочарованіи въ нихъ зарождается тайная надежда, что предпріятіе не удастся и они вновь погрузятся въ мятежныя волны вншней жизни. Напоминаютъ о попытк поселенцевъ Brok-Tarn въ Новой Англіи, которые, оставаясь врными ассоціаціи только изъ привязанности къ добродтели и врности своему первому влеченію, тмъ не мене мечтали о томъ, что случится пожаръ, который разрушитъ у нихъ общественные дворцы, освободивъ ихъ такимъ образомъ отъ связывающаго ихъ клятвеннаго договора, хотя и не заключеннаго по монашескимъ обрядамъ. Очевидно, ассоціація была осуждена на гибель, хотя бы и не случилось пожара, котораго втайн желали многіе, потому что внутренняя воля членовъ общества находилась въ противорчіи съ дятельностью ихъ колоніи.

Большинство коммунистическихъ ассоціацій погибло по причинамъ аналогичнымъ, т. е. неприспособленности къ сред: он не управлялись, какъ казармы или монастыри, неограниченной волею духовныхъ или военныхъ властей, державшихъ въ безусловномъ повиновеніи подчиненныхъ имъ солдатъ, монаховъ или врующихъ. Съ другой стороны у нихъ не было развито достаточно то чувство глубокой солидарности, которое связано съ уваженіемъ къ другой личности, съ умственнымъ и художественнымъ развитіемь, съ перспективой широкаго и безконечно развивающагося идеала. Случаи такихъ разногласій и распаденій тмъ боле возможно предвидть, что колонисты, увлеченные миражемъ обтованной земли, направились въ страну, совершенно отличную отъ ихъ родины, гд все казалось имъ чуждымъ, гд приспособленіе къ свойствамъ почвы, климату и мстнымъ нравамъ сопряжено было съ величайшими испытаніями. Основатели фаланстерій, сопровождавшіе вскор посл установленія второй имперіи Виктора Консидерана по равнинамъ свернаго Техаса, шли на врную неудачу, предполагая поселиться среди народа съ грубыми и жестокими нравами, которые не могли не шокировать утонченныя чувства парижанъ, въ особенности при соприкосновеніи съ такимъ позорнымъ институтомъ, какъ рабство черныхъ, относительно котораго, въ силу мстнаго закона, они не могли даже выражать свое мнніе. Точно также попытка основать колонію Фриланда или «свободную землю», предпринятая подъ руководствомъ одного австрійскаго доктора, въ странахъ, извстныхъ только по неопредленнымъ разсказамъ, и съ трудомъ завоеванныхъ посл истребительной войны, могла казаться только смшной въ глазахъ историковъ: напередъ нельзя было сомнваться, что вс эти разнородные элементы не могли объединиться въ гармоническое цлое.

Эти неудачи не должны насъ смущать; послдовательно повторяясь, он указываютъ на непреодолимое стремленіе соціальной воли. Ни насмшки, ни неудачи не могутъ заставить отказаться отъ такихъ попытокъ. Съ другой стороны у всхъ на глазахъ примръ «кооперативовъ» и другихъ потребительныхъ обществъ, которыя также вначал встрчали затрудненія, а теперь въ большинств случаевъ они достигли цвтущаго состоянія. Безъ сомннія, большинство такихъ ассоціацій получили очень дурное направленіе, въ особенности наиболе процвтающія, въ томъ смысл, что достигнутое благополучіе и желаніе увеличить прибыль разжигаютъ корыстолюбіе у членовъ кооперацій или, по меньшей мр, охлаждаютъ революціонный пылъ молодости. Это наиболе угрожающая опасность, такъ какъ человческая природа склонна пользоваться малйшимъ поводомъ, чтобы избжать борьбы, сопряженной съ рискомъ. Легко уйти въ свое «доброе дло», избгая вмст съ тмъ тревогъ и опасностей, сопряженныхъ съ преданностью революціонному длу во всей его широт. Говорятъ себ, что важне всего способствовать успху предпріятія, съ которымъ связана коллективная честь столькихъ товарищей, и понемногу вовлекаются въ мелкую практику обыкновенной торговли. Имя вначал твердое намреніе преобразовать міръ, они невольно превращаются въ простыхъ лавочниковъ.