Когда торговля начинала играть все более важную роль в жизни группы, периоды мира становились все более продолжительными. Выше мы уже отмечали, что посланники, ведущие переговоры о торговых операциях, неприкосновенны и что были запрещены всякие враждебные действия вблизи от мест добычи важных полезных ископаемых. Помимо этого, состояние мира распространялось на рынок и на торговцев, едущих на рынок (как это было в Средневековье в цивилизованных регионах).
Когда племена поняли, что кооперация лучше, чем вечная борьба, постепенно мир и торговля вытесняли войну. Торговля во многом способствовала умиротворению племен нага в Индии, и повсюду, где власть Британии распространялась среди отсталых народов, торговля начинала быстро развиваться (что часто приводило к вымиранию местных производств, например ткачества в Индии, и миллионов индийских ткачей, кости которых, как писалось, усеяли страну. –
Так торговля сумела победить войну, потому что давала возможность лучшей адаптации к условиям жизни. Развитые торговые отношения способствуют развитию цивилизации. Сообщества людей вступали в мирные контакты, и делался возможным обмен знаниями, а не только товарами. Торговцы несут свои представления о неизвестном туда, куда они едут, и распространяют знания, почерпнутые ими во время своих путешествий. Поэтому вполне можно говорить о «культурной миссии» – конечно, бессознательной – финикийцев и других. Они не думали ни о чем другом, кроме материальной выгоды, однако, удовлетворяя свои собственные интересы, они делали очень многое для распространения «семян цивилизации» среди народов, которых они посещали.
Помимо умиротворяющего влияния межплеменных браков и торговли, тенденцию препятствовать возникновению вооруженных конфликтов имеют и некоторые другие практики диких народов. Например, у племени камиларои (Австралия, Новый Южный Уэльс) разногласия по поводу охотничьих угодий и посягательств на оные иногда разрешались путем переговоров, а не вооруженного столкновения. На острове Тимор, когда одно племя совершало набег на поля или пастбища племени из соседнего царства (карликовые образования, до XVI в. данники яванского государства Маджапахит, а с XVI в. объект колонизации сначала португальцев, а затем и голландцев, разделивших остров на соответственно юго-западную голландскую и северовосточную португальскую части. –
Точно так же батаки (север острова Суматра), перед тем как взяться за оружие, несколько дней проводят за переговорами, произносят пылкие речи, ну а вожди соседних племен тоже пытаются оказать влияние на расклад сил. Племя буби на острове Фернандо-По (современный остров Биоко, Экваториальная Гвинея) предоставляло третьей стороне (арбитражному суду) разрешить конфликт между деревнями, а чинуки (Северная Америка), прежде чем объявлять войну, всегда предпринимали усилия, чтобы разрешить все разногласия мирным путем.