Евпатория. Древний мир. Средние века. Новое время

В южной стене, напротив главного входа, находился михраб, оформленный в виде неглубокой пятигранной ниши, профилированной полуколоннами. На капители последних опирается конический полукупол, состоящий из восьми рядов резных «сталактитов», покрытых геометрической и растительной росписью. Справа от михраба находится мим-бар. Он представляет собой приподнятую над полом мечети каменную кафедру с шатровой деревянной крышей, опирающейся на четыре деревянных столба. Крутая каменная лестница, огражденная деревянными перилами, насчитывает 12 ступеней, над первой из них находится арка. Четырехгранное шатровое покрытие мимбара оформлено полихромной деревянной чешуей.

Боковые нефы (шириной по 5 м) на уровне второго этажа разделены арками на 3 квадрата каждая, которые перекрыты куполами. В них были устроены деревянные «хоры» («мафиль»). Отметим одну весьма любопытную и не совсем ясную конструктивную деталь здания: с внутренней стороны восточной стены, в юго-восточном крайнем секторе, на уровне первого этажа имеется ниша, перекрытая стрельчатой аркой с трехчленным архивольтом. Назначение этого приспособления остается для нас загадкой: присутствие именно здесь так называемой разгрузочной арки, с инженерной точки зрения, ничем не оправдано, так как эта часть здания не несет дополнительной нагрузки. Возможно, мы имеем дело с реликтом какого-то неосуществленного первоначального замысла архитектора, от которого, по не известным нам причинам, пришлось отказаться?

Вход на «хоры» в виде винтовой лестницы располагался слева от основного входа. Между хорами у северной стены находился балкон, где муэдзин читал нараспев текст Корана. Возле восточного минарета — крытая лестница с отдельным входом, которая ведет на висячий, поддерживаемый кронштейнами балкон. Отсюда можно было через небольшую дверь попасть на хоры. Юго-восточная часть балкона, отделенная деревянной перегородкой, служила, по всей видимости, ханской ложей.

Стены постройки сложены из камня-ракушечника, основные несущие конструкции — из известняка на извести. Лицевые кладки здания (по крайней мере, восточной его стены), толщиной 1,2 м, своей подошвой были установлены поверх трехступенчатого стилобата высотой 0,9 м, выступающего на такое же расстояние за вертикаль стены. Он был сложен из пиленных и тщательно подогнанных друг к другу блоков Инкерманского известняка. Эти квадры настолько плотно подогнаны (можно сказать, притерты) один к другому, что швы между ними почти не просматриваются. Мы не знаем, имел ли фундамент такой же вид внутри постройки, пол которой вымощен каменными плитами и практически недоступен для исследования нижележащих культурных отложений. Таким образом, фундамент мог иметь у своей подошвы ширину 2,1 м в случае, если он выступал только за внешний контур стены, и достигать 3 м толщины, если имел усеченно-коническую форму. В первом случае толщина фундамента равнялась приблизительно 3 турецким саженям, во втором — 4. Верхний лицевой ряд кладки был монолитен с первым рядом фундамента, что подтверждает высокое качество строительных работ. (Все приведенные наблюдения были сделаны осенью 1982 г. и любезно сообщены нам инспектором Республиканского комитета по охране культурного наследия В.И. Павленковым, за что искренне ему признательны.)

Строительная площадка для возведения мечети находилась поверх более ранних культурных наслоений, общей мощностью до 2 м, представляющих собой темную по цвету золу, насыщенную кусками железного шлака — отходов металлургического производства. Сам по себе этот грунт не являлся достаточно прочным основанием для столь грандиозной постройки. Видимо, поэтому зодчий или руководивший строительством инженер укрепил всю территорию мощной подпорной стеной, толщиной 1,4 м, сложенной из известняковых блоков на извести. Кладка эта открыта на расстоянии около 4 м к востоку от мечети и сохранилась в высоту чуть более метра. Аналогичная стена дугообразной в плане формы была тогда же зафиксирована и с западной стороны здания.

Все сказанное выше требует своего подтверждения планомерными раскопками, надеяться на которые в обозримом будущем вряд ли приходится.

Коран Хан-Джами. 714 г. Хиджры. Снимок 1925 г.