Читаем Евпатория. Древний мир. Средние века. Новое время полностью

Это двухэтажное здание было ориентировано фасадом на север, гехалом (алтарем) — на восток. Постройка представляла собой П-образное здание из мамайского камня, с двумя выступающими ризалитами: левый, северо-восточный угол, был входом для женщин на хоры; правый ризалит служил вестибюлем перед основным залом. Между собой они связывались крытой галереей с открытым балконом над ней. Ризалиты завершались полуфронтонами, венчающимися акротериями. Входы были перекрыты стрельчатыми арками, окна — полуциркульными, в простенках расставлены полуколонны. Под карнизом тянулся сплошной пояс дентикул, над центральной частью здания — балюстрада с небольшим аттиком посередине. Гехал в форме ниши был профилирован колоннами, в нем хранились свитки Святого Письма. Его общая высота — 4,8 м, а ширина — 2,5 м. Круглое окно в виде звезды Давида размещалось над алтарем. Главный зал был разделен двумя колоннами и столькими же выступающими из контуров стен полуколоннами. Верхняя галерея предназначалась для местонахождения женщин во время молитвы. Освещение синагоги было двухсветным: прямоугольные с полуциркульной аркой окна. Неподалеку от синагоги располагались купальни для ритуальных омовений (миквы)7 и торговые лавки. В XIX — начале XX вв. улицы Базарная и Раздельная (ныне Караимская и Тучина), в районе которых находилась синагога, составляли своеобразный торговый центр города: здесь располагались торговые лавки и питейные заведения, а неподалеку был базар (отсюда, вероятно, и название синагоги — Купеческая). Строительство Купеческой синагоги сопровождалось сопротивлением оппозиционных сил, противившихся возведению нового культового здания. В решение вопроса пришлось вмешаться губернатору и просить предоставить «подробные сведения по жалобе просителей». И все же главная еврейская синагога была торжественно освящена, а 19 августа 1912 г. состоялось ее открытие.

16 (29) мая 1916 г. Евпаторию посетил император Николай II с семьей. На вокзале его встречали представители городской власти и депутации от всех национальностей, проживавших в городе. От еврейской общины к императору торжественно обратился Шлема Иосифович Элькинд.

Император посетил Свято-Николаевский собор, мечеть Джума-Джами, караимские кенассы. Высокопоставленное семейство проследовало по улице около главной, роскошно украшенной еврейской синагоги, в которой при большом скоплении людей специально приглашенный хор Симферопольской хоральной синагоги провозгласил здравицу Царствующему Дому. «В момент проезда Государя и Царской семьи по Караимской улице мимо синагоги весь хор во главе с кантором, выстроившись на балконе синагоги, убранном коврами и цветами, исполнил гимн, трижды повторенный при громких криках «Ура!».

Проект перестройки Торговой или купеческой синагоги в Евпатории. Архитектор А.Л. Генрих. 1911 г.


После 1917 г. главная еврейская синагога некоторое время была действующим храмом. Но в начале 20-х гг., после процедуры перерегистрации прихода, группа граждан из 20 человек приняла на себя функции юридического лица, выступающего от всех прихожан. 12 декабря 1922 г. здание главной еврейской синагоги и «богослужебные предметы по особой описи» были переданы по договору «в бесплатное пользование» прихожанам.

В октябре 1928 г. после осмотра синагоги пришли к выводу, что пребывание в здании небезопасно, и в 1929 г. синагогу закрыли. Здание было передано клубу кустарей и крымчаков. В начале 30-х гг. его собственником становится Евпаторийский пиво-безалкогольный завод, использовавший помещения в качестве склада до начала 90-х гг. XX в. В наше время синагога окончательно утратила свой первоначальный облик.[249]

Газета «Евпаторийские новости» в 1911 г. сообщала, что местная еврейская община получила 6 тыс. руб. из коробочного сбора на постройку второго молитвенного дома для ремесленников, которому было решено дать название «Егия-Капай». На церемонию закладки собирались пригласить управляющего губернией, действительного статского советника Н.П. Масальского, способствовавшего появлению новой синагоги.

Проект постройки ремесленной синагоги «Егия-Капай». Архитектор А.Л. Генрих. 1911 г.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Александровский дворец в Царском Селе. Люди и стены, 1796–1917
Александровский дворец в Царском Селе. Люди и стены, 1796–1917

В окрестностях Петербурга за 200 лет его имперской истории сформировалось настоящее созвездие императорских резиденций. Одни из них, например Петергоф, несмотря на колоссальные потери военных лет, продолжают блистать всеми красками. Другие, например Ропша, практически утрачены. Третьи находятся в тени своих блестящих соседей. К последним относится Александровский дворец Царского Села. Вместе с тем Александровский дворец занимает особое место среди пригородных императорских резиденций и в первую очередь потому, что на его стены лег отсвет трагической судьбы последней императорской семьи – семьи Николая II. Именно из этого дворца семью увезли рано утром 1 августа 1917 г. в Сибирь, откуда им не суждено было вернуться… Сегодня дворец живет новой жизнью. Действует постоянная экспозиция, рассказывающая о его истории и хозяевах. Осваивается музейное пространство второго этажа и подвала, реставрируются и открываются новые парадные залы… Множество людей, не являясь профессиональными искусствоведами или историками, прекрасно знают и любят Александровский дворец. Эта книга с ее бесчисленными подробностями и деталями обращена к ним.

Игорь Викторович Зимин

Скульптура и архитектура