Это двухэтажное здание было ориентировано фасадом на север, гехалом (алтарем) — на восток. Постройка представляла собой П-образное здание из мамайского камня, с двумя выступающими ризалитами: левый, северо-восточный угол, был входом для женщин на хоры; правый ризалит служил вестибюлем перед основным залом. Между собой они связывались крытой галереей с открытым балконом над ней. Ризалиты завершались полуфронтонами, венчающимися акротериями. Входы были перекрыты стрельчатыми арками, окна — полуциркульными, в простенках расставлены полуколонны. Под карнизом тянулся сплошной пояс дентикул, над центральной частью здания — балюстрада с небольшим аттиком посередине. Гехал в форме ниши был профилирован колоннами, в нем хранились свитки Святого Письма. Его общая высота — 4,8 м, а ширина — 2,5 м. Круглое окно в виде звезды Давида размещалось над алтарем. Главный зал был разделен двумя колоннами и столькими же выступающими из контуров стен полуколоннами. Верхняя галерея предназначалась для местонахождения женщин во время молитвы. Освещение синагоги было двухсветным: прямоугольные с полуциркульной аркой окна. Неподалеку от синагоги располагались купальни для ритуальных омовений (миквы)7
и торговые лавки. В XIX — начале XX вв. улицы Базарная и Раздельная (ныне Караимская и Тучина), в районе которых находилась синагога, составляли своеобразный торговый центр города: здесь располагались торговые лавки и питейные заведения, а неподалеку был базар (отсюда, вероятно, и название синагоги — Купеческая). Строительство Купеческой синагоги сопровождалось сопротивлением оппозиционных сил, противившихся возведению нового культового здания. В решение вопроса пришлось вмешаться губернатору и просить предоставить «подробные сведения по жалобе просителей». И все же главная еврейская синагога была торжественно освящена, а 19 августа 1912 г. состоялось ее открытие.16 (29) мая 1916 г. Евпаторию посетил император Николай II с семьей. На вокзале его встречали представители городской власти и депутации от всех национальностей, проживавших в городе. От еврейской общины к императору торжественно обратился Шлема Иосифович Элькинд.
Император посетил Свято-Николаевский собор, мечеть Джума-Джами, караимские кенассы. Высокопоставленное семейство проследовало по улице около главной, роскошно украшенной еврейской синагоги, в которой при большом скоплении людей специально приглашенный хор Симферопольской хоральной синагоги провозгласил здравицу Царствующему Дому. «В момент проезда Государя и Царской семьи по Караимской улице мимо синагоги весь хор во главе с кантором, выстроившись на балконе синагоги, убранном коврами и цветами, исполнил гимн, трижды повторенный при громких криках «Ура!».
После 1917 г. главная еврейская синагога некоторое время была действующим храмом. Но в начале 20-х гг., после процедуры перерегистрации прихода, группа граждан из 20 человек приняла на себя функции юридического лица, выступающего от всех прихожан. 12 декабря 1922 г. здание главной еврейской синагоги и «богослужебные предметы по особой описи» были переданы по договору «в бесплатное пользование» прихожанам.
В октябре 1928 г. после осмотра синагоги пришли к выводу, что пребывание в здании небезопасно, и в 1929 г. синагогу закрыли. Здание было передано клубу кустарей и крымчаков. В начале 30-х гг. его собственником становится Евпаторийский пиво-безалкогольный завод, использовавший помещения в качестве склада до начала 90-х гг. XX в. В наше время синагога окончательно утратила свой первоначальный облик.[249]
Газета «Евпаторийские новости» в 1911 г. сообщала, что местная еврейская община получила 6 тыс. руб. из коробочного сбора на постройку второго молитвенного дома для ремесленников, которому было решено дать название «Егия-Капай». На церемонию закладки собирались пригласить управляющего губернией, действительного статского советника Н.П. Масальского, способствовавшего появлению новой синагоги.