Евразийские Баталии

Любому здравомыслящему человеку ясно, что в определенных секторах экономики порог входа для новых частников столь высок, что при среднем капитале его невозможно преодолеть, чтобы на равных тягаться с монополистами. И поскольку либертарианство ратует за полную или частичную отмену государства, то предотвратить монополизацию на рынке будет некому. В реальности вся власть уйдёт корпорациям, которые будут править всеми ресурсами Земли вместо государства. И если государство было логичным оформлением интересов всей нации, то корпорации станут логичным продолжением оформления интересов финансового капитала. В первом случае торжествует человеческая личность, во втором – холодный расчёт чистогана.

е) Вопрос отмены трудового кодекса, всеобщего школьного образования и воинской повинности.

Полный отказ от трудового кодекса либертарианством означает не освобождение индивида, а его новое закабаление, поскольку ни один предприниматель не будет устанавливать условия работы выгодные его наемному сотруднику. Конкуренции за интересы наемного сотрудника здесь быть не может.

Отмена всеобщего школьного образования приведёт к интеллектуальной деградации молодежи, поскольку частные школы смогут позволить себе не все слои населения. Многие в подростковом возрасте не смогут пройти конечные этапы социализации и получить знания среднего звена.

Отмена воинской повинности приведёт к большим убыткам государства, поскольку содержание частной армии крайне дорогостоящее занятие, это означает, что придётся урезать другие статьи расходов бюджета. Полная же отмена войсковой службы подорвёт силовую компоненту ВС, обеспечивающих безопасность государства (=народа).

ж) Вопрос легализации наркотиков, оружия, проституции.

Либертарианцы, исповедуя ценность полной свободы действий, не влекущих агрессию, поддерживают свободный оборот оружия, которое дозволяется применять при самообороне. Но поскольку надзорных органов государства в их системе не существует, а вместо полиции работают добровольные отряды, то скатывание страны в 90-е с противостоянием бандформирований и локальным сепаратизмом с дележкой земли будет обыденностью.

Либертарианцы абсолютно аморальны, поскольку считают нормой, если молодёжь будет убивать себя наркотиками (мол, её же выбор) и массово развращать и растлевать себя (мол, проституция – тоже личный выбор).

з) Вопрос защиты слабых.

Либертарианство утверждает: "Мы защищаем всех слабых от агрессии, давая им свободу". Но на практике слабый так и останется слабым, а свободой воспользуется сильный, чтобы господствовать.

Социал-евразийство, защищая слабых, говорит иначе: "Будьте сильнее, чем вы есть", и через государство помогает реализовать себя. Каждый русский воин должен уметь защищать свою семью и своё Отечество. Любую агрессию можно пресечь только агрессией. Государство, которое защищает свои законы, проявляет здоровую агрессию, и его армия есть гарантия безопасности от соседей. Человек, который защищает свои принципы, должен не только защищаться, но и нападать. Таков ход истории. Заблуждение, что либертарианство со своими принципами несёт в себе какое-то духовное начало, религия учит любить Бога и человека, а либертарианство учит освобождению от "оков", дабы впасть во власть греха, его удел – торгашество и анархия.

К тому же все претензии либертарианцев на правый дискурс ложны, истинный традиционалист в душе всегда благородный князь-феодал, стезя которого война с неверными и воздаяния своей церкви, а либертарианцы обычные торгаши своей совестью, социальная патология на теле народа.

____________________________________________

Теперь евразийская дубинка пройдётся по течениям в либертарианстве.

____________________________________________

и) Анархо-капиталисты.

Основоположник течения Мюррей Ротбард агитировал за полную ликвидацию государства в пользу "индивидуального суверенитета" при свободном рынке. Социал-евразийство утверждает приоритет государства как выражения интересов народа перед волей индивидуума, тем самым ставя жирный крест на этом проекте.

Если государство не отвечает интересам народа, необходимо изменить саму форму государственного устройства, сменив власть, а не ликвидировать государство как институт. В условиях геополитической борьбы реализация анархо-капитализма означает становление колониальной зависимости, либо прямой захват территорий враждебными силами.

к) Минархизм.

Концепция государства как "ночного сторожа" есть профанация идеи государства. "Ночной сторож" превращается в бездушный механизм посредничества между капиталом и предпринимателем "гражданского общества". Государство предоставляет услуги и не более того. Не ведёт за собой народы, не творит историю, не воюет и не созидает новой культуры. Просто предоставляет услуги. Более жалкого образа государства сложно вообразить. Государство – это не функция, государство – это живая идея народа о самом себе, и будучи естественным организмом бытия, оно развивается, гарантируя прогресс, предостерегая общество от падения в темные века, к которым с легкой руки могут привести минархисты.