Евреи России. Времена и события. История евреев Российской империи

Одно из повествований рабби Нахмана.

«Сказал однажды царь своему другу: «Звезды указывают мне: всякий, кто будет есть от урожая этого года, станет безумцем. Что же нам делать?» Ответил тот: «Запасем для нас двоих зерно из прошлогоднего урожая, чтобы не пришлось есть из нового». Сказал на это царь: «Что толку, если мы останемся здравомыслящими, а все вокруг обезумеют? Тогда только мы будем сумасшедшими в их глазах. Придется и нам есть от этого урожая. А потому пометим знаками наши лбы, и когда я взгляну на твой лоб, а ты на мой, по этим знакам мы распознаем свое безумие».

Одно из разъяснений этой притчи (читатель может предложить иное).

Душа цадика находится на небе; он нисходит к людям, чтобы силой своего духа поднимать их наверх. Для этого цадик должен проникнуться земными заботами, радостью и страданием повседневной жизни, – другими словами, «есть от того же урожая», сводящего с ума. Но при этом – в окружении безумцев, считающих себя нормальными – ему необходим «знак на лбу», удостоверяющий его теперешнее безумие; этот знак поможет сохранить знание о предыдущем состоянии, когда душа цадика на небесах приникала к высшей мудрости.

В начале двадцать первого века стало известно о сельских жителях, которые почитали место захоронения цадика рабби Исраэля из Ружина. Они передавали местному раввину записки с просьбой о помощи и исцелении, чтобы относил их на могилу. Изо дня в день у синагоги выстраивалась очередь; входя внутрь, посетители целовали мезузу на двери («цэ йих хрэст»), затем излагали свою просьбу раввину, который записывал ее «по-ихнему».

В прикарпатском селе Вижница христиане приходили с просьбами на могилы праведников-евреев, и смотритель еврейского кладбища разъяснял им правила обращения «к чужому святому». «Когда приходят христиане, я прошу их не креститься, не вставать на колени, надевать шапку, не просить Иисуса Христа и не просить зла (на кого-либо)».

Очерк двадцать четвертый Царствование Николая I. Введение воинской повинности для евреев. Дети-кантонисты. Насильственные крещения. Служба в николаевской армии

«Льются по улицам потоки слез‚ – сказано в народной песне‚ – льются потоки детской крови. Младенцев отрывают от хедера и одевают в солдатские шинели… Горе‚ о горе!»

1

В годы царствования Николая I появились хвалебные сочинения о «премудрости» императора, перед которым преступники «содрогаются в раскаянии и повергаются во прах», а Россия «благоденствует». Печатали оды такого содержания:

Наше сердце благодарно,
Счастлив Руси светлый трон,
И на троне – Соломон!