Евреи России. Времена и события. История евреев Российской империи

В 1810 году рабби переехал в Умань‚ потому что «души умерших там за веру ждут его». Его состояние стало ухудшаться, началось горловое кровотечение, но в ночь Рош га-Шана он‚ как обычно‚ произнес поучение‚ и это было его последнее обращение к своим хасидам. Рабби Натан описал последние часы жизни учителя:

«Мы уложили его на кровать‚ облаченного в прекрасное шелковое одеяние… Он взял небольшой восковой шарик и перекатывал его между пальцами. Так часто делал он в свои последние дни‚ погружаясь в глубокое размышление… Нам показалось‚ что он скончался‚ и‚ сотрясаемые рыданиями‚ мы начали взывать: «Ребе! Ребе! На кого ты покинул нас?..» Он услышал наши голоса и поднял голову‚ обратив к нам лицо‚ выражение которого повергло нас в трепет. Он как бы говорил: «Я не покидаю вас‚ упаси Бог!» Это было незадолго до того‚ как он ушел‚ чтобы приобщиться к своим отцам в великой святости и чистоте. Сверкающий и чистый‚ он ушел отсюда без малейшей тени смятения‚ без единого жеста непокорности‚ ушел‚ объятый безмятежностью‚ внушающей благоговейный страх…

Что мне сказать? И как я могу говорить? Чем я воздам Всевышнему за то‚ что удостоился стоять там‚ когда отлетела его душа? И если бы я пришел в этот мир только для этого‚ этого было бы достаточно».

В восемнадцатый день месяца тишрей‚ 16 октября 1810 года‚ рабби Нахман скончался‚ прожив тридцать восемь с половиной лет. «Я хочу остаться среди вас‚ – говорил он‚ – и вы будете посещать мою могилу». И действительно‚ его могила в Умани является и теперь местом поклонения евреев‚ которые приезжают туда со всех концов света. Со дня смерти рабби Нахмана нет у его последователей другого цадика‚ они так и называют себя – хасиды брацлавского ребе.

Будучи уже смертельно больным, рабби Нахман сказал: «Люди не приближаются к Всевышнему, потому что пребывают в смятении… Лишь с помощью радости можно управлять рассудком и обрести умственный покой. Радость – это мир свободы… Посредством радости становятся свободными и выходят из изгнания». Перед уходом из жизни, в своем последнем наставлении, он выкрикнул «из глубины сердца»: «Не отчаивайтесь! Нет больше никакого отчаяния, что бы ни происходило на свете!» По сей день евреи поют песню про узкий, очень узкий мост, по которому человек идет всю свою жизнь, – слева пропасть и справа пропасть, – и повторяют в этой песне слова цадика из Брацлава: «Не надо отчаиваться. Только не отчаиваться! Ни в коем случае – не отчаиваться!» Ведь это он‚ рабби Нахман‚ сказал однажды: «Воистину нет никакого зла в мире‚ всё – благо‚ всё – едино!»

В годы немецкой оккупации еврейский историк Э. Рингельблюм составил «Записки из Варшавского гетто». В них сказано среди прочего: «В синагоге брацлавских хасидов, что на Новолипской, вывешен большой плакат: «Евреи! Не отчаивайтесь!» Хасиды танцуют там с тем же воодушевлением, что и до войны».