Еврейская астрология

Согласно Сефер Гайсцира (5:7), орган тела, ассоциируемый с нисаном, это правая ^юга. сим-вол первого шага в развитии еврейского народа.

ИЯР — БЫК

Месяц אייר. ияр, знак которого Бык, был сформирован буквой ו (вав). Главный его атрибут — мысль, размышление. Среди органов тела ему соответствует правая почка, а в народе Израиля — колено Исахара, всецело преданное изучению Торы.

В Танахе (Млахим 1, 6:3) ияр называется זיו (зив) — "блеск", "сияние", потому что в этом месяце солнце сияет с особой силой. (Этот месяц примерно соответствует в солнечном цикле маю). Вавилонское название этого месяца "ияр" этимо-логически связано со словом אור (ор — свет).

Согласно Зогару, "вав" — буква истины. Свя-зывая букву этого месяца с главным его атрибу-том, размышлением, рав Цадок Гакоген (При цадик, Бемидбар, Рош ходеш ияр) объясняет, что преданность истине помогает освободиться от злых мыслей.

Каждый день этого месяца, начиная со второго дня после Песаха, дня Исхода из Египта, отсчи* тывают Омер. {Омер — это сноп. С Песаха в Земле Израиля приступают к первой жатве, жатве ячменя, а продолжается символический отсчет 49 дней Омера до первой жатвы пшеницы, до праздника Шавуот). Этот счет отмечает подъ-ем по духовным ступеням от падения рабства и идолопоклонства до вершины, пятидесятого дня — дня получения величайшего дара Творца вселенной, письменного выражения Его воли и закона для Его народа — Торы. Основой духов-ной работы этих сорока девяти дней счета Омера до наступления праздника Шавуот является очищение мысли и укрепление верности истине, ибо Тора — это истина, и конечная истина — Сам Всевышний. Об этом мы просим в молитве при счете Омера: ״Да будем мы очищены от шелухи, которая скрывает нашу сущность, и от всей нашей нечистоты״.

Итак, орган, соответствующий этому месяцу, правая почка. Как сказано в Талмуде, ״почка советует", ибо почки — источник спонтанных мыслей. Правая почка дает конструктивные советы, а левая внушает злые мысли.

Источник мысли таится в потаенном месте человеческой личности, а тайное — удел колена Исахара, пятого сына Яакова от праматери Леи. который ״обладает знанием и пониманием времен" (Диврей гаямим 1, 12:32). Главным приложе-нием знаний этого колена было наблюдение за правильностью календаря для определения точ-ного начала нового лунного месяца.

(Проблема здесь заключается в том, что еврей-ский календарь — естественный, лунно-солнеч-ный. основой его служит сочетание двух природных циклов [в отличие от искусственных календарей например общепринятого европей-ского]: периода обращения луны вокруг земли, или лунного месяца, и периода обращения земли вокруг солнца — солнечного года. Однако лун-ный год на 11 дней короче солнечного года, на его длительность указывает числовое значение ело-ва "год", на иврите — 355 — שנה. Он состоит из двенадцати лунных месяцев, длительностью при-мерно 29,5 дня каждый [кстати, его вычисление приводится в Талмуде с точностью, намного превосходящей все имеющиеся календари, и до пятого знака после запятой соответствует дан-ным, полученным в последнее время американ-цами с помощью спутников НАСА, что свидетельствует о неземном происхождении ев-рейского календаря и верности традиции, соглас-но которой календарь бы\ дан Моше на горе Синай]. Итак, задача состоит в том, чтобы праз-дники в году были фиксированными, а не "плавающими" относительно сезонов года [как, например, у мусульман, у которых рамадан может оказаться в любом сезоне года], потому что сказано, что Песах — месяц весны, "ходеш авив". Кроме того, есть праздники, которые могут выпадать лишь на определенные дни недели, все это требует очень точной и выверенной системы календаря. Для этого семь раз в течение девят-надцатилетнего цикла в определенные годы до-бавляется по лишнему лунному месяцу — адару. и в такие годы два месяца адар, первый и второй. Прим. пер.).

Умение правильно пользоваться тайным уче-нием, чтобы никогда в определении праздников и траурных дней не возникло ошибки, требовало от колена Исахара не только знаний, но и глубокой интуиции, которая была дарована это-му колену за его Б-гобоязненность, как сказано (Тегилим, 25:4): ^,’Вручены тайны Б-га боящимся Его״.

Этот месяц выделен для служения Б-гу в страхе и трепете, о чем свидетельствует само название месяца, поскольку слово ירא (ира — страх Б־жий) состоит из тех же букв что и אייר (ияр). Как говорит мудрейший из людей царь Соломон, Шломо-гамелех, сын царя Давида: Рейтит хохма ират Гашем (Начало мудрости — страх Б-жий). В ияре следует обратить особое внимание на развитие в себе Б-гобоязненности, присущей Исахару, чтобы получить в дар качес-тво этого месяца — способность правильно размышлять и постигать истину.