Еврейская астрология

Основа жизни в этом созвездии обнаруживав ется и числовым значением слова лук — קשת (кешет): 100 + 300 + 400 = 800 = 100 (10x10) х 8; где 8 — числовое значение буквы "хет", которая, как уже говорилось, символизирует жизнь (ге-матрия слова חטא — "хет" — грех, равна гематрии חי — живой), 100 символизирует высший источник единства, а 80 представляет собой гематрию слова יסוד (йесод — основа). Так выявляется связь между качеством йесод и созвездием Лук (10x80), и все это символизирует процесс передачи жизненной энергии от высшего источника жизни, лука (8x100 = 80x10 = 800) одному из десяти духовных качеств, основе (йесоду — 80). которая, в свою очередь, передает энергию основе жизни на земле, букве 8 — ח. На связь этих основ указывает стрела — символ знака Лук (Стрелец).

Согласно астрологии, рожденный под этим знаком полон жизненной силы, жизнерадостное-ти, что объясняется непосредственной связью Стрельца с источником жизненной энергии, о чем мы только что говорили. Но эта энергия действительно приносит человеку радость, толь-ко если он живет в соответствии с духовными ценностями Торы. Если же Стрелец полностью увлечен жизненной суетой, то вместо этого может проявиться его раздражительность, и он может попасть в очень неприятные и опасные ситуации, тогда сила этого знака переходит в слабость.

Если воспользоваться ключом Аяк-бахар (спо-собом, по которому можно заменять в словах буквы, малые гематрии которых равны, то есть числовые значения этих букв отличаются лишь наличием или отсутствием нулей, как, например, у букв: алеф, 1, иуд, 10, куф, 100, или бейт, 2. каф, 20, и рейш. 200). то слово קשוז (лук) взаимозаменимо со словом אגד (эгед — связка, пучок), которое символизирует соединение раз-ных вещей в одно целое, единство. Здесь намек на способность Стрельца объединять массы людей. Таким был Йосеф, который перед наступлением голода объединил Египет и достиг еди-нения с братьями. Этим же качеством должен обладать и его потомок, Машиах из дома Йосефа, который соберет рассеянных по всей земле евре-ев и объединит еврейский народ, на что указы-вает и имя Йосефа, יוסף, связанное со словом אסיפה (асефа — собирание, сбор урожая).

Астрология говорит, что Стрельцы обладают даром дружить с людьми, чему способствует их жизнерадостная натура, а кроме того, они спо-собны подчинять людей своей воле. И эти качес-тва тоже присутствовали в характере Йосефа-праведника, что очевидно из событий, которые описывает Тора. На это качество Стрельца указывает и еврейское название этого месяца קשת (кешет — лук), близкое к слову קשר (кешер — связь), лекашер — связывать.

Слово кеше/л обнаруживает и присущую Стрельцу гармонию, ведь это слово означает также и радугу, в которой гармонически сочета-ются все цвета спектра. Согласно кабале, три основных цвета радуги — белый, красный и желто-зеленый — символизируют три атрибу-та: белый — хесед (добродетель, милосердие), красный — гвуру (самоограничение, суд, страх) и желто-зеленый — тиферет (гармония). Или же эти цвета соответствуют другим качествам (сфирот): нецах (вечность), год (слава) и йесод (основа) (см. Сфат эмст к раби Менахему Азарья — Рама из Фано, слово кешет). В слове ксшст можно найти и указания на элементы

т

Если воспользоваться указанной выше системой замен Аяк-бахар, то букве ק будет соответствовать א, который символизирует אויר (авир — воздух): пронизанный солнечными лу-чами, он приобретает желтоватый золотистый оттенок, цвет сфиры тиферет. Буква ש, согласно Ссфср гайсцира, символизирует огонь, אש [эш)_׳ цвет которого красный, и это символ гвуры — силы, мужественности, суда. А буква "тав", 400, заменяется буквой מ (мем), 40, которая символизирует воду (маим), у нее белый цвет символ хеседа, добродетели.

Слово קשת указывает также и на красоту формы: вслед за буквами этого слова в алефбей-те идут, соответственно, буквы ר,ת,א! из которых образуется слово תאר (тоар — стан) — указание на красоту, присущую Стрельцу, как сказано о Йосефе яфэ тоар вэ яфэ марэ, то есть "красив станом и красив лицом" (Брейшит, 39:6). Как говорят астрологи, Стрелец отличается краси-вым лицом и фигурой. Буквы слова тоар в ином порядке образуют слово ארת (орот — свет или огни), это символ праздника Хануки. свет устной традиции, который разгорелся благодаря победе Хасмонеев над греками.

Бней Исахар объясняет, что Тора и лук связа-кы, и это причина, по которой принято стрелять 113 лука в праздник Лаг баомер (33 — לג-й день счета Омера в месяце ияр, когда прекратилась страшная эпидемия, во время которой погибло очень много учеников раби Акивы). В этот же

из