Еврейская астрология

Вера Израиля в Б-га и стремление его души к святости могут стремительно вознести его, как взлетает стрела, выпущенная из лука, из глубин материализма и вязкой глины Явана, качеств, характерных для греко-сирийской культуры тех времен. Греческое насилие и попытка убить еврейскую душу привели к обратному эффекту — пробуждению в глубинах еврейской души жизненности цадика, праведника (хиют цадик). Источник жизненной силы цадика поразил, как стрела, духовную пустоту и нечистоту. На это указывает слово стрела — _׳חצ состоящее из "хет" и "цадик", начальных букв слова жизнь (хаим) и праведность (цидкут). Если же мы посчитаем сумму числовых значений полных названий этих букв то есть буквы гп (хет — 8 ־1־ тав — 400) и буквы 10 ,4 ,90 :צדיק, и 100, то мы получим число 612, что является гематрией слова ביית (брит — союз, заключенный Б-гом с еврейским народом, его символ — обрезание), который символизиру-ет стрела — хец.

Период Хануки благоприятен для пробужде-ния силы, благодаря которой человек способен подняться из глубин греха. Праведный удосто-ится ощутить эту силу, глядя на огни Хануки.

Связь знака Лук с атрибутом йесод выявляет׳ ся при перестановке букв слова קשת, при которой образуется слово שתק (шотек — молчащий). Одним из проявлений качества йесод является скромность, способность хранить тайну, благода-ря чистоте в поведении и речи. Интересно, что одно и то же слово "мила" означает на святом языке понятие "слово" и "союз обрезания". Сила молчания характеризует праматерь Рахель и ее потомков: Йосефа. Биньямина и царицу Эстер. Буквы слова шотск, как уже говорилось, можно представить как ^,,шет" и "куф״, где шел! ка арамейском, "шесть", то есть шестой атрибут — йесод. основа, а буква "куф" символизирует святость, получается "святость основы", основа, которая покоится на святости. Молчание Рахели и ее потомков — вот что сберегло еврейский народ, יסוד, основа которого в сохранении סוד (сод)

— тайны (как указывает Магараль в коммента-рии к началу Шмот). На это указывает само слово "йесод" — סוד~י — יסוד, где י — буква мудрости, а сод — тайна.

Как сказано в "Поучениях мудрецов": ״Сын его (рабана Гамлиэля) Шимон говорил: Я провел всю свою жизнь между мудрецами и не нашел для себя ничего лучше молчания" (Пиркей авот, 1:17).

Молчание придает людям очарование и вызы-вает симпатию, пример тому Йосеф и Эстер, о красоте которых говорили люди. Слово תאד (тоар

— стан, осанка), один из эпитетов в описании их внешности, состоит из букв, которые идут в алефбейте вслед за буквами слова קשת (вслед за буквой ת идет א. потому что алефбейт представляет собой круг). Свет чистых душ Йосефа и Эстер, который символизирует лук, озарял их и делал прекрасными.

Астрология описывает Стрельца как челове-ка, обладающего внутренней силой, способ-ностью контролировать свои импульсы, свободного от вспышек раздражения и гнева, как спокойны глубокие воды. А если в чрезвы-чайных обстоятельствах этот гнев все-таки прор-вется, то тут же снова и успокаивается. Это похоже на стрелу: чем с большей силой она давит на тетиву, тем скорее и дальше летит из лука. Такой "выстрел״ был сделан во время Хануки, когда душа Израиля под руководством Матитьягу Хашмоная и его детей пронзила духовную тьму Греции.

Знак Лук оказывает сильное влияние на еле-дующие за ним месяцы — тевет, шват и адар, что обнаруживает подобие названий знаков этих месяцев слову גדי .לשת (гди — козленок или как его называют астрологи, ^,козерог") — это знак месяца тевет, דלי (дли — ведро, или принятое у астрологов название "водолей") — это знак месяца шват, и דגים (дагим — рыбы) — символ месяца адар, каждый из этих знаков обладает некоторыми существенными атрибутами Лука, знака месяца кислев. На это указывают и их названия если воспользоваться системой замен Аяк-бахар. Тогда ק взаимозаменим с\п = т = зэи _יג = ל = ש и. в результате, выявляется общее между названиями этих знаков, דגימ — גדי — דלי — קשת.

Гди. Козел, знак месяца тевет, получает ду-ховную поддержку от знака кешет, Лук, в кислеве, чтобы противостоять силам зла, особен-но активным в этом месяце. Согласно Сфат эмет (Ииьяней Ханука). на это влияние указы-вает число 36 — общее число огней свечей или лампад, которые зажигают в течение восьми дней Хануки. Шесть огней соответствуют шести дням Хануки в кислеве, а тридцать — тридцати дням в тевете.

Символом энергии месяца кислев служит эле-мент этого месяца, первый из четырех элементов, связанных с месяцами, — огонь. Как говорят астрологи, основа огня символизирует силу влас-ти, способность управлять.

Шват, знак которого Дли — Черпак, или Водолей, знак, связанный с элементом воды, символизирует Устную Тору, устную традицию, первой записью которой были слова Моше, сос-тавляюгцие последнюю книгу Пятикнижия Мои-сея — книгу Дварим. Как говорит мидраш, чтение книги Дварим было начато в месяце шват (см. При цадик, Шмот, шват), а расцвет устной традиции начинается с победы Хануки.