Еврейская астрология

Как уже говорилось, гематрии букв, составля-ющих название знака קשח (кешет — лук), состоят из сотен: 100, 300, 400. Буквы знака גדי — Козел — размещаются в первом десятке. А буквы знака 4,30,10 :דלי не превышают нескольких десятков. Адар, знак которого рыбы, _זדגיס водный знак, близкий к земле, состоит из букв с гематриями из единиц и десятков, а если мы удалим из этого слова конечную букву ס, которая указывает на множественное число, то у нас останутся те же буквы, что и в знаке גדי.

Задача еврея, ради исполнения которой душа его послана в земной мир, мир действия, сверше-ния, заключается в том, чтобы черпать воду мудрости Торы и поить ею весь остальной мир. Задача эта исполнялась еще до появления на свет Ицхака, на что указывает имя слуги Аврагама Элиэзера. названного Дамесек דמשק. Буквы этого имени можно интерпретировать как указание на Доле вэмешек, то есть черпание воды, которой дают напиться всему миру. Если мы умножим числовые значения букв слова דלי на 10, то получим слово 100 ,300 .40) משק), корень слова машке. питье. Давать пить — это символ влия-ния. Человек обретает доступ к этим духовным водам, очищая в месяце тевет влияние знака гди — Козел, который символизирует гид, брит-милу, мужской орган, проводник влияния.

Моше рабейну воплощает знак Водолея, когда черпает из истоков Торы и дает пить сынам Израиля. Это качество Моше обнаруживается, когда буквы его имени заменяются по системе א דלה = משה :ק = י = (доле — черпающий воду).

Моше рабейну — как Машиах (мессия). Он спас Израиль от вод моря Ям Суф, исполняя волю Всевышнего спасти еврейский народ от пресле-дования египетской армии, а затем начерпал Израилю вод Торы во время месяца Черпака, месяца шват. На связь Моше с месяцем шват указывает, согласно Бней Исахар, числовое зна-чение этого месяца. 311) שבט), такое же, как у слова איש (иш — человек) — намек на сказанное в Торе: "Этот человек Моше" (Шмот, 11:3). Буквы этого слова: алеф, йуд, шин, символизируют источник влияния. אלף, алеф состоит из тех же букв, что и слово פלא (пэле — чудо), указывая на пэле эльон, высшее чудо — источник Кетер, Короны (первой сфиры, первого Б־жественного атрибута, посредника между трансцендентным и имманентным), йуд символизирует мудрость, а шин с его тремя ветвями — источник знания.

Кроме того, слово איש — человек, можно понимать как акроним трех имен Всевышнего:

.א־דזיה, י־ר״וה, ש־ד־י

Согласно тайной мудрости, три этих имени связаны с Моше. Первое из этих имен Б-га было раскрыто Моше в Египте. "Я Сущий, Который пребудет" (Шмот 3:14). Числовое значение вто-рого имени начинающегося с ״иуд", при полном написании составляющих его букв — 45: (,יוד, דא ואו, הא) или в буквенном написании это слово מה (ма — что — символ скромности) и две буквы из имени משה Моше. А имя Шада-й в сочетании Э-ль Шада-й (то есть Б-г Всесильный), которое часто встречается в Такахе, имеет числовое значение 345, то же, что и у имени Моше.

Одно из имен Моше — тов, потому что он родился обрезанным (см. Мидраш раба, Шмот, 2:1) [что иногда случается с евреями и сегодня], как написано: "И она посмотрела на него и увидела, что он хорош". Предыдущий месяц, тевет, связан со словом тов и мужским орга-ном, а месяц шват определяется целостностью, совершенством знака союза йссод (основа), как сущностного качества, необходимого для дости-жения эманации Торы. Совершенный в этом качестве, Моше получил Тору и передал ее Израилю. Процесс раскрытия источников духов-него блага развертывается ради Израиля в тече-ние этих месяцев, когда по субботам в синагогах читают главы Торы Шовсвим тат.

На месяц шват, знак Водолея, влияет Сатурн (Шабтай), который оказывает воздействие также и на знак Козел. То есть это время для размыш־ лений (потому что Сатурн влияет на понимание), время пересмотра и срзерцания всей прожитой жизни и раскаяния от всего сердца. Буквы, образующие акроним Шовевим, указывают, что раскаяние зависит от глубины понимания себя и решимости, готовности больше не повторять прошлых ошибок. Зера кодеш (Шмот) говорит, что числовое значение Шовевим, 360, то же, что у акронима שם. шас (шиша сидрей — шесть разделов Мишны, Устного учения, законов То-ры). Это служит указанием, что для раскаяния в грехах плоти очень важно глубокое проникнове-ние в Устную Тору.

Астрологи говорят, что многие родившиеся под знаком дли, Водолея стремятся проникнуть в тайны Творения, хотят узнать новое, и любоз-нательности их нет предела, под этим знаком родились, например, такие великие ученые, как Коперник и Галилей.

Связь этого знака с наполнением водами Торы, и в особенности Устного учения, находит выра-жение в истории еврейского народа. На основные атрибуты Устной Торы указывает буква этого месяца צ, состоящая из двух элементов, букв י и נ, то есть мудрости и понимания (При цадок, Шмот, Шват).