Читаем Еврейские погромы полностью

Лично я славлюсь логикой и либерализмом. Если надо «бить и спасать», я лучше буду спасать, чего желаю и читателям. Независимо от их национальности. Давайте славиться либерализмом вместе? Право же, без погромов и любого насилия жить на Земле станет приятнее. А если для вас это важно, дорогой читатель, при последовательной власти либералов и евреев на Земле скоро не будет.

Комментарии

1Наумов И., Флегон С. Русский антисемитизм и евреи. Лондон: Флегон-пресс, 1968. C. 51.

2 Там же. С. 51.

3 Карманная еврейская энциклопедия. Ростов-на-Дону: Феникс, 1999. С. 139.

4Флейшман Л. У неиссякаемого источника великой ненависти // Лехаим. 2001. № 11. С. 22.

5Бабель И. Э. Избранное. М.: Гослитиздат, 1957. C. 156.

6 Ветхий Завет. Кемерово: Кемеровское книжное изд-во, 1991. С. 239.

7 Там же. С. 343.

8Абаев В. И. Перевод персидского текста Большой, или Бехистунской, надписи // Хрестоматия по истории Древнего мира. Изд. 2-е. Т. 1. М., 1950. С. 255–263.

9 Ветхий Завет. Кемерово: Кемеровское книжное изд-во, 1991. С. 541–542.

10Татищев В. Н. История Российская. В 7 т. Т. 2. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1963. C. 129.

11Шульгин В. В. Что нам в них не нравится. М., 1993. С. 125.

12Сегель А. Я. Как человек стал великаном. М.: Детгиз, 1967.

13 Греческие авторы о евреях и иудаизме. Введения и комментарии Менахема Штерна. Русское издание под научной и литературной обработкой Н. В. Брагинской. Т. II. Часть 2. М. — Иерусалим, 2002. Т. I. Часть 1. С. 400 сл. Прим. к № 166.

14Филон Александрийский. Против Флакка. О посольстве к Гаю. / Пер. О. Л. Левинской. Иосиф Флавий. О древности еврейского народа (Против Апиона). / Пер. А. В. Вдовиченко. (Серия «Библиотека Флавиана». Выпуск 3.) М. — Иерусалим, Гешарим — Еврейский университет в Москве, 1994. С. 10.

15 Там же.

16 Греческие авторы о евреях и иудаизме. Введения и комментарии Менахема Штерна. Русское издание под научной и литературной обработкой Н. В. Брагинской. Т. II. Часть 1. С. 400 сл. Прим. к № 166. Т. I. Часть 1. С. 411. № 170.

17Иосиф Флавий. О древности еврейского народа (Против Апиона). / Пер. А. В. Вдовиченко. (Серия «Библиотека Флавиана». Выпуск 3.) М. — Иерусалим, Гешарим — Еврейский университет в Москве, 1994. II, С. 89.

18Бикерман Э. Дж. Евреи в эпоху эллинизма. М. — Иерусалим, 2000. С. 259 сл.

19Иосиф Флавий. О древности еврейского народа (Против Апиона). / Пер. А. В. Вдовиченко. (Серия «Библиотека Флавиана». Выпуск 3.) М. — Иерусалим, Гешарим — Еврейский университет в Москве. 1994. II. С. 65.

20 Там же. II. С. 65.

21 Там же. I. 25 (223).

22Страбон. География. М., 1994.

23Иосиф Флавий. О древности еврейского народа (Против Апиона). / Пер. А. В. Вдовиченко. (Серия «Библиотека Флавиана». Выпуск 3.) М. — Иерусалим, Гешарим — Еврейский университет в Москве, 1994. I. С. 311).

24 Греческие авторы о евреях и иудаизме. Введения и комментарии Менахема Штерна. Русское издание под научной и литературной обработкой Н. В. Брагинской. Т. II. Часть 2. М. — Иерусалим, 2002. Т. II. Часть 2. С. 391. Приложение I, 14.

25Дубнов С. М. Краткая история евреев. Ростов-на-Дону.: Феникс, 1997. С. 224.

26 Там же. С. 229.

27 Там же. С. 229–230.

28 История еврейского народа. От эпохи патриархов до восстания Бар-Кохбы. Учебник для средней школы. Иерусалим: Библиотека-Алия, 2000.

29Кристи А. Подвиги Геркулеса // Кристи А. Избранные произведения. Т. 15. Новосибирск: Гермес, 1994. С. 398.

30 Ветхий Завет. Кемерово: Кемеровское книжное изд-во, 1991. С. 832.

31 Там же. С. 832.

32 Там же.

33Даймонт М. Евреи, Бог и история. М.: Издательский дом в Москве «Имидж», 1994. С. 224.

34 Большой путеводитель по Библии. М.: Республика, 1993. С. 400.

35 Напрашивается аналогия «на уровне бреда» — Илья Рахлин, которого 29 августа 1991 года на Красной площади зашибло откинувшимся танковым люком.

36Дубнов С. М. Краткая история евреев. Ростов-на-Дону.: Феникс, 1997. С. 249.

37 Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Заветов. Канонические. М.: Российское библейское общество, 1997. С. 1009.

38Даймонт М. Евреи, Бог и история. М.: Издательский дом в Москве «Имидж», 1994. C. 82.

39 История еврейского народа. От эпохи патриархов до восстания Бар-Кохбы. Учебник для средней школы. Иерусалим: Библиотека-Алия, 2000. С. 265.

40 История еврейского народа. От талмудической эпохи до эпохи эмансипации. Иерусалим: Библиотека-Алия, 1993. С. 22.

41Дубнов С. М. Краткая история евреев. Ростов-на-Дону.: Феникс, 1997. С. 373.

42 Historia Ludzi 1 klasa gimnazjum. Od czasow najdawniejeszych do pierwszych odkryc geograficznych. Krakow, Znak, 2000. С. 166–181.

43 История еврейского народа. От талмудической эпохи до эпохи эмансипации. Иерусалим: Библиотека-Алия, 1993. С. 18.

44 Там же. С. 19.

45 История еврейского народа. От талмудической эпохи до эпохи эмансипации. Иерусалим: Библиотека-Алия, 1993. С. 24.

Перейти на страницу:

Все книги серии Евреи, которых не было

Холокост
Холокост

Свобода слова всегда была для Запада чем-то вроде дешевых стеклянных бус, на которые можно выменивать несметные богатства у простодушных дикарей-аборигенов, но которые не станешь носить у себя дома. Громогласно распинаясь о «свободе прессы» и навязывая ее другим, Запад в то же время беспощадно преследует собственных инакомыслящих. Так, в большинстве европейских стран введено уголовное наказание за «отрицание Холокоста»! Всякому, кто посмеет усомниться в том, что гитлеровцы уничтожили 6 миллионов евреев, грозит тюремный срок. Всякий, кто попробует заикнуться, что «Циклон-Б» на самом деле является инсектицидом и фактически непригоден для массового убийства людей, что газовые камеры, которые показывают туристам в Освенциме, построены уже после войны и просто негерметичны, а в имевшихся крематориях физически невозможно было сжечь столько тел, — окажется на тюремных нарах. Спрашивается, чем эта новая инквизиция отличается от советской цензуры, которой так возмущалась «либеральная» Европа? Почему сажать людей за отрицание коммунизма нельзя, а за «отрицание Холокоста» можно и нужно?.. Слава богу, у нас в России, в отличие от Запада, еще существует подлинная свобода слова и мы вправе печатать не только историков, отстаивающих официальную версию Холокоста, но и сомневающихся, и несогласных. Доказательством чему — эта книга.Издано в авторской редакции.

Андрей Михайлович Буровский

Публицистика
Правда и вымысел о советских евреях
Правда и вымысел о советских евреях

У СССР и Израиля на первый взгляд мало общего. Но обе эти страны — осуществленные еврейские утопии. И осуществили их представители евреев ашкенази — коренного народа Восточной Европы, который в начале XX века, на пике пассионарности, принялся выращивать сразу несколько вариантов будущего. Жизнеспособной оказалась лишь одна из этих утопий — сионистская, приведшая к воссозданию государства Израиль. Все остальные, в том числе и советская, рухнули, погребя под своими руинами миллионы жизней…Кто они, советские евреи? Чем отличаются от «несоветских»? Эти люди жили среди нас как величайшая загадка истории. Они создали коммунистическую цивилизацию, составив ее первый правящий слой, — а потом вдруг исчезли, словно растворившись во времени. Куда они пропали? Почему вымерли? Или преобразились?.. В своей книге я постарался ответить на все эти вопросы.

Андрей Михайлович Буровский

Публицистика
Евреи – передовой народ Земли?
Евреи – передовой народ Земли?

«Всегда, во все времена, стоило лишь дать евреям равные права, как они немедленно проникали в самые верхи принявшего их общества и, составляя всего 2–3 % населения страны, образовывали треть, половину, а порой и большинство ее финансовой, интеллектуальной и даже политической элиты. У одних это вызывало восхищение, у других — ярость, но факт остается фактом: так было и в эллинистическом Египте еще до Рождества Христова, и в городах средневековой Европы, и во Франции XVIII века, и в Германии XIX, и в России начала XX столетия. Эпохи разные, государства разные, даже еврейские народы разные — а процесс явно один и тот же… Каким образом евреям удалось стать настолько конкурентоспособными? Почему при прочих равных условиях они легко вытесняют христиан из коммерции, науки, искусства, образования, медицины? В чем их главное преимущество перед всеми другими нациями — в особых расовых качествах, «богоизбранности», невероятной взаимовыручке, пресловутом «жидомасонском заговоре»? Или в том, что евреи — передовой народ Земли?..»Казалось, после предыдущего бестселлера Андрея Буровского «Правда о еврейском расизме» просто невозможно написать ничего более вызывающего и «неполиткорректного». Однако главному «возмутителю спокойствия» удалось превзойти самого себя — с той лишь разницей, что эта книга вызовет зубовный скрежет уже не у еврейских фундаменталистов, а у клинических антисемитов! Нарушая любые табу, без оглядки на цензуру и запреты, автор дает ответ на самые главные, самые сложные, «проклятые» вопросы не только еврейской, но и всей мировой истории!

Андрей Михайлович Буровский

Публицистика

Похожие книги