Читаем Еврейские погромы полностью

46Боголюбский Н. П. Богословие в апологетических чтениях. М.: Изд-во братьев Сытиных, 1915. C. 199.

47Страбон. География. М., 1994.

48 Греческие авторы о евреях и иудаизме. Введения и комментарии Менахема Штерна. Русское издание под научной и литературной обработкой Н. В. Брагинской. Т. II. Часть 1. С. 400 сл. Прим. к № 166. Т. I. Часть 1. С. 273. № 101.

49Филон Александрийский. Против Флакка. О посольстве к Гаю. / Пер. О. Л. Левинской. Иосиф Флавий. О древности еврейского народа (Против Апиона). / Пер. А. В. Вдовиченко. (Серия «Библиотека Флавиана». Выпуск 3.) М. — Иерусалим: Гешарим — Еврейский университет в Москве, 1994. С. 9.

50Геродот. История. М.: Ладомир, АСТ, 1999. С. 79.

51Флавий И. Иудейская война. Минск: Беларусь, 1991. Т. II. С. 18.

52Мороз Е. Н. Евреи в конфликте цивилизаций. М., 2007.

53 Греческие авторы о евреях и иудаизме. Введения и комментарии Менахема Штерна. Русское издание под научной и литературной обработкой Н. В. Брагинской. Т. II. Часть 2. М. — Иерусалим, 2002. Т. II. Часть 1. С. 319. № 396.

54Пучи М. Еврейское восстание в Египте в период правления императора Траяна // Евреи Римской империи в эпоху Талмуда (период Мишны — с 70 по 220 г. н. э. Открытый университет. Израиль, 1999. С. 258.

55 Греческие авторы о евреях и иудаизме. Введения и комментарии Менахема Штерна. Русское издание под научной и литературной обработкой Н. В. Брагинской. Т. II. Часть 2. М. — Иерусалим, 2002. Т. II. Часть 2, 57. № 437.

56Мороз Е. Н. Евреи в конфликте цивилизаций. М., 2007.

57 Греческие авторы о евреях и иудаизме. Введения и комментарии Менахема Штерна. Русское издание под научной и литературной обработкой Н. В. Брагинской. Т. II. Часть 2. М. — Иерусалим, 2002. Т. II. Часть 2, 58. Прим. к № 437.

58 Там же.

59Пучи М. Еврейское восстание в Египте в период правления императора Траяна // Евреи Римской империи в эпоху Талмуда (период Мишны — с 70 по 220 г. н. э.). Открытый университет. Израиль, 1999. С. 258.

60Евсевий. Церковная история. М., 1982. С. 2–3.

61Филон Александрийский. Против Флакка. О посольстве к Гаю. / Пер. О. Л. Левинской. Иосиф Флавий. О древности еврейского народа (Против Апиона). / Пер. А. В. Вдовиченко. (Серия «Библиотека Флавиана». Выпуск 3.) М. — Иерусалим: Гешарим — Еврейский университет в Москве, 1994. С. 11.

62Флавий И. Иудейская война. Харьков: Фолио; М.: АСТ, 2000. С. 80.

63 Греческие авторы о евреях и иудаизме. Введения и комментарии Менахема Штерна. Русское издание под научной и литературной обработкой Н. В. Брагинской. Т. II. Часть 2. М. — Иерусалим, 2002.

64Флавий И. Иудейская война. Харьков: Фолио; М.: АСТ, 2000.

65Мороз Е. Н. Евреи в конфликте цивилизаций. М., 2007.

66 Краткая еврейская энциклопедия, том 3, www.eleven.co.il

67Флавий И. Иудейская война. Харьков: Фолио. М.: АСТ, 2000.

68Корнелий Тацит. Сочинения. В 2 т. (Серия «Литературные памятники».) Л.: Наука, 1969. Т. II.

69 Талмуд. М.: Эксмо, 2006. С. 56.

70Бюттнер Т. История Африки с древнейших времен. М., 1981. С. 195.

71Флавий И. Иудейская война. Харьков: Фолио; М.: АСТ, 2000.

72Смолвуд М. Евреи под властью Рима. // Евреи в Римской империи в эпоху Талмуда (период Мишны — с 70 по 220 г. н. э.). Тель-Авив: Изд-во Открытого ун-та, 1999. С. 197.

73Евсевий. Церковная история. М., 1982.

74Флавий И. Иудейская война. Харьков: Фолио; М.: АСТ, 2000.

75Корнелий Тацит. Сочинения. В 2 т. (Серия «Литературные памятники».) Л.: Наука, 1969. Т. II.

76Светоний. Божественный Веспасиан // Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. М., 1993.

77Флавий И. Иудейская война. Харьков: Фолио; М.: АСТ, 2000.

78 Война сынов Света против сынов Тьмы // Тексты Кумрана / Пер. Амусина И. Д. Вып. 1. М., 1971. С. 299, 307.

79 Война сынов Света против сынов Тьмы // Тексты Кумрана / Пер. Амусина И. Д. Вып. 1. М., 1971. С. 208.

80Юревич Д. Пророчества о Христе в рукописях Мертвого моря. Спб.: Аксион эстин, 2004.

81Евсевий. Церковная история. М., 1982.

82 История евреев Эрец-Исраэль в талмудическую эпоху. Т. I. Иерусалим, 1994.

83 История евреев Эрец-Исраэль в талмудическую эпоху. Т. I. Иерусалим, 1994. С. 329.

84 История евреев Эрец-Исраэль в талмудическую эпоху. Т. I. Иерусалим, 1994. С. 326.

85 Там же. С. 311.

86Мороз Е. Н. Евреи в конфликте цивилизаций. М., 2007.

87Годблат Д. Евреи Земли Израиля в 70–132 годах // Евреи Римской империи в эпоху Талмуда (период Мишны — с 70 по 220 г. н. э.). С. 76.

88Светоний. Божественный Тит // Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати Цезарей. М., 1993.

Перейти на страницу:

Все книги серии Евреи, которых не было

Холокост
Холокост

Свобода слова всегда была для Запада чем-то вроде дешевых стеклянных бус, на которые можно выменивать несметные богатства у простодушных дикарей-аборигенов, но которые не станешь носить у себя дома. Громогласно распинаясь о «свободе прессы» и навязывая ее другим, Запад в то же время беспощадно преследует собственных инакомыслящих. Так, в большинстве европейских стран введено уголовное наказание за «отрицание Холокоста»! Всякому, кто посмеет усомниться в том, что гитлеровцы уничтожили 6 миллионов евреев, грозит тюремный срок. Всякий, кто попробует заикнуться, что «Циклон-Б» на самом деле является инсектицидом и фактически непригоден для массового убийства людей, что газовые камеры, которые показывают туристам в Освенциме, построены уже после войны и просто негерметичны, а в имевшихся крематориях физически невозможно было сжечь столько тел, — окажется на тюремных нарах. Спрашивается, чем эта новая инквизиция отличается от советской цензуры, которой так возмущалась «либеральная» Европа? Почему сажать людей за отрицание коммунизма нельзя, а за «отрицание Холокоста» можно и нужно?.. Слава богу, у нас в России, в отличие от Запада, еще существует подлинная свобода слова и мы вправе печатать не только историков, отстаивающих официальную версию Холокоста, но и сомневающихся, и несогласных. Доказательством чему — эта книга.Издано в авторской редакции.

Андрей Михайлович Буровский

Публицистика
Правда и вымысел о советских евреях
Правда и вымысел о советских евреях

У СССР и Израиля на первый взгляд мало общего. Но обе эти страны — осуществленные еврейские утопии. И осуществили их представители евреев ашкенази — коренного народа Восточной Европы, который в начале XX века, на пике пассионарности, принялся выращивать сразу несколько вариантов будущего. Жизнеспособной оказалась лишь одна из этих утопий — сионистская, приведшая к воссозданию государства Израиль. Все остальные, в том числе и советская, рухнули, погребя под своими руинами миллионы жизней…Кто они, советские евреи? Чем отличаются от «несоветских»? Эти люди жили среди нас как величайшая загадка истории. Они создали коммунистическую цивилизацию, составив ее первый правящий слой, — а потом вдруг исчезли, словно растворившись во времени. Куда они пропали? Почему вымерли? Или преобразились?.. В своей книге я постарался ответить на все эти вопросы.

Андрей Михайлович Буровский

Публицистика
Евреи – передовой народ Земли?
Евреи – передовой народ Земли?

«Всегда, во все времена, стоило лишь дать евреям равные права, как они немедленно проникали в самые верхи принявшего их общества и, составляя всего 2–3 % населения страны, образовывали треть, половину, а порой и большинство ее финансовой, интеллектуальной и даже политической элиты. У одних это вызывало восхищение, у других — ярость, но факт остается фактом: так было и в эллинистическом Египте еще до Рождества Христова, и в городах средневековой Европы, и во Франции XVIII века, и в Германии XIX, и в России начала XX столетия. Эпохи разные, государства разные, даже еврейские народы разные — а процесс явно один и тот же… Каким образом евреям удалось стать настолько конкурентоспособными? Почему при прочих равных условиях они легко вытесняют христиан из коммерции, науки, искусства, образования, медицины? В чем их главное преимущество перед всеми другими нациями — в особых расовых качествах, «богоизбранности», невероятной взаимовыручке, пресловутом «жидомасонском заговоре»? Или в том, что евреи — передовой народ Земли?..»Казалось, после предыдущего бестселлера Андрея Буровского «Правда о еврейском расизме» просто невозможно написать ничего более вызывающего и «неполиткорректного». Однако главному «возмутителю спокойствия» удалось превзойти самого себя — с той лишь разницей, что эта книга вызовет зубовный скрежет уже не у еврейских фундаменталистов, а у клинических антисемитов! Нарушая любые табу, без оглядки на цензуру и запреты, автор дает ответ на самые главные, самые сложные, «проклятые» вопросы не только еврейской, но и всей мировой истории!

Андрей Михайлович Буровский

Публицистика

Похожие книги