Читаем Еврейские погромы полностью

89Гай Плиний Цецилий Секунд (Плиний Младший), Панегирик Траяну // Письма Плиния Младшего. / Пер. М. Е. Сергеенко (кн. I–VI, X), А. И. Доватура (кн. VII–IX), В. С. Соколова («Панегирик Траяну»). 1-е изд. М. — Л., 1950.

90 Там же.

91 Подборка талмудических преданий, посвященных столкновению с Римом («Эха Раба», «Трактат Таанит», 4 и «Трактат Гитин», 57 и др.), приводится в русском переводе в сборнике «Агада. Сказания, притчи, изречения Талмуда и мидрашей». С. 246–256 и сл.

92Анский С. А. Из легенд о Мстиславском деле // Пережитое. Сборник, посвященный общественной и культурной жизни России. СПб., 1910. Т. 2. С. 257.

93Гай Плиний Цецилий Секунд (Плиний Младший), Панегирик Траяну // Письма Плиния Младшего. / Пер. М. Е. Сергеенко (кн. I–VI, X), А. И. Доватура (кн. VII–IX), В. С. Соколова («Панегирик Траяну»). 1-е изд. М. — Л., 1950.

94 На просьбы Плиния, желавшего, чтобы в Вифинию прислали архитектора из столицы, Траян отвечал: «Архитекторов мне едва хватает в Риме для работ, производимых в Риме и поблизости от него». Гай Плиний Цецилий Секунд (Плиний Младший). Панегирик Траяну // Письма Плиния Младшего. / Пер. М. Е. Сергеенко (кн. I–VI, X), А. И. Доватура (кн. VII–IX), В. С. Соколова («Панегирик Траяну»). 1-е изд. М. — Л., 1950. С. 40.

95Гиро П. Быт и нравы древних римлян. Смоленск, 2002. С. 24.

96Лурье С. Антисемитизм в древнем мире. Берлин — Петербург — Москва, 1923. С. 165.

Филон Александрийский. Против Флакка. О посольстве к Гаю. Иосиф Флавий. О древности еврейского народа. Против Апиона. М. — Иерусалим, 1994.

97Лурье С. Антисемитизм в древнем мире. Берлин — Петербург — Москва, 1923. С. 78–79.

98Филон Александрийский. Против Флакка. О посольстве к Гаю. Иосиф Флавий. О древности еврейского народа. Против Апиона. М. — Иерусалим, 1994. С. 38.

99 Греческие авторы о евреях и иудаизме. Введения и комментарии Менахема Штерна. Русское издание под научной и литературной обработкой Н. В. Брагинской. Т. II. Часть 2. С. 60. Прим. к № 437.

100Дан И. Раскрытие «Тайны мира»: Зарождение тайной еврейской мистики // Вестник еврейского университета. № 3 (21). С. 226.

101Лурье С. Антисемитизм в древнем мире. Берлин — Петербург — Москва, 1923. С. 79.

102 «Международная еврейская газета». Январь 2004. № 450–451. С. 2.

103Филон. О посольстве к Гаю // Филон Александрийский. Против Флакка. О посольстве к Гаю. Иосиф Флавий. О древности еврейского народа. Против Апиона. М. — Иерусалим, 1994. С. 23.

104 (Божественный Юлий, 84, 5).

105Филон. О посольстве к Гаю // Филон Александрийский. Против Флакка. О посольстве к Гаю. Иосиф Флавий. О древности еврейского народа. Против Апиона. М. — Иерусалим, 1994. С. 24.

106Филон. О посольстве к Гаю // Филон Александрийский. Против Флакка. О посольстве к Гаю. Иосиф Флавий. О древности еврейского народа. Против Апиона. М. — Иерусалим, 1994. С. 2.

107Флавий И. Иудейская война. Харьков, Фолио; М.: АСТ, 2000.

108Буассье Г. Оппозиция при цезарях // Буассье Г. Собрание сочинений в 10 т. Том второй. М., 1993. С. 33.

109Ювенал. Сатиры. М. — Л.: Academia, 1937.

110Гай Плиний Цецилий Секунд (Плиний Младший), Панегирик Траяну // Письма Плиния Младшего. / Пер. М. Е. Сергеенко (кн. I–VI, X), А. И. Доватура (кн. VII–IX), В. С. Соколова («Панегирик Траяну») 1-е изд. М.-Л., 1950.

111 Там же.

112 Греческие авторы о евреях и иудаизме. Введения и комментарии Менахема Штерна. Русское издание под научной и литературной обработкой Н. В. Брагинской. Т. I. Часть 1. С. 512, № 231.

113Корнелий Тацит. Сочинения. В 2-х т. (Серия «Литературные памятники»). Л.: Наука. 1969. Т. II.

114 Греческие авторы о евреях и иудаизме. Введения и комментарии Менахема Штерна. Русское издание под научной и литературной обработкой Н. В. Брагинской. Т. II. Часть 2. С. 262–264. № 506.

115Мороз Е. Н. Евреи в конфликте цивилизаций. М., 2007.

116 Там же.

117 Там же.

118Мороз Е. Н. Евреи в конфликте цивилизаций. М., 2007.

119 Греческие авторы о евреях и иудаизме. Введения и комментарии Менахема Штерна. Русское издание под научной и литературной обработкой Н. В. Брагинской. Т. II. Часть 2. С 16. № 403.

120 римляне

121 История евреев Эрец-Исраэль в талмудическую эпоху. Т. I. Иерусалим, 1994.

122 Бар Иохай

123 Там же.

Перейти на страницу:

Все книги серии Евреи, которых не было

Холокост
Холокост

Свобода слова всегда была для Запада чем-то вроде дешевых стеклянных бус, на которые можно выменивать несметные богатства у простодушных дикарей-аборигенов, но которые не станешь носить у себя дома. Громогласно распинаясь о «свободе прессы» и навязывая ее другим, Запад в то же время беспощадно преследует собственных инакомыслящих. Так, в большинстве европейских стран введено уголовное наказание за «отрицание Холокоста»! Всякому, кто посмеет усомниться в том, что гитлеровцы уничтожили 6 миллионов евреев, грозит тюремный срок. Всякий, кто попробует заикнуться, что «Циклон-Б» на самом деле является инсектицидом и фактически непригоден для массового убийства людей, что газовые камеры, которые показывают туристам в Освенциме, построены уже после войны и просто негерметичны, а в имевшихся крематориях физически невозможно было сжечь столько тел, — окажется на тюремных нарах. Спрашивается, чем эта новая инквизиция отличается от советской цензуры, которой так возмущалась «либеральная» Европа? Почему сажать людей за отрицание коммунизма нельзя, а за «отрицание Холокоста» можно и нужно?.. Слава богу, у нас в России, в отличие от Запада, еще существует подлинная свобода слова и мы вправе печатать не только историков, отстаивающих официальную версию Холокоста, но и сомневающихся, и несогласных. Доказательством чему — эта книга.Издано в авторской редакции.

Андрей Михайлович Буровский

Публицистика
Правда и вымысел о советских евреях
Правда и вымысел о советских евреях

У СССР и Израиля на первый взгляд мало общего. Но обе эти страны — осуществленные еврейские утопии. И осуществили их представители евреев ашкенази — коренного народа Восточной Европы, который в начале XX века, на пике пассионарности, принялся выращивать сразу несколько вариантов будущего. Жизнеспособной оказалась лишь одна из этих утопий — сионистская, приведшая к воссозданию государства Израиль. Все остальные, в том числе и советская, рухнули, погребя под своими руинами миллионы жизней…Кто они, советские евреи? Чем отличаются от «несоветских»? Эти люди жили среди нас как величайшая загадка истории. Они создали коммунистическую цивилизацию, составив ее первый правящий слой, — а потом вдруг исчезли, словно растворившись во времени. Куда они пропали? Почему вымерли? Или преобразились?.. В своей книге я постарался ответить на все эти вопросы.

Андрей Михайлович Буровский

Публицистика
Евреи – передовой народ Земли?
Евреи – передовой народ Земли?

«Всегда, во все времена, стоило лишь дать евреям равные права, как они немедленно проникали в самые верхи принявшего их общества и, составляя всего 2–3 % населения страны, образовывали треть, половину, а порой и большинство ее финансовой, интеллектуальной и даже политической элиты. У одних это вызывало восхищение, у других — ярость, но факт остается фактом: так было и в эллинистическом Египте еще до Рождества Христова, и в городах средневековой Европы, и во Франции XVIII века, и в Германии XIX, и в России начала XX столетия. Эпохи разные, государства разные, даже еврейские народы разные — а процесс явно один и тот же… Каким образом евреям удалось стать настолько конкурентоспособными? Почему при прочих равных условиях они легко вытесняют христиан из коммерции, науки, искусства, образования, медицины? В чем их главное преимущество перед всеми другими нациями — в особых расовых качествах, «богоизбранности», невероятной взаимовыручке, пресловутом «жидомасонском заговоре»? Или в том, что евреи — передовой народ Земли?..»Казалось, после предыдущего бестселлера Андрея Буровского «Правда о еврейском расизме» просто невозможно написать ничего более вызывающего и «неполиткорректного». Однако главному «возмутителю спокойствия» удалось превзойти самого себя — с той лишь разницей, что эта книга вызовет зубовный скрежет уже не у еврейских фундаменталистов, а у клинических антисемитов! Нарушая любые табу, без оглядки на цензуру и запреты, автор дает ответ на самые главные, самые сложные, «проклятые» вопросы не только еврейской, но и всей мировой истории!

Андрей Михайлович Буровский

Публицистика

Похожие книги